Étude sur Malebranche, suivie d'une correspondance inédite |
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Page 8
... regarde le R. P. Malebranche , vous ne sauriez trouver un homme dont l'humeur vous revienne davantage ; car , sans parler de sa condition , il est très - entendu dans l'hébreu , le syriaque , etc. Il possède M. Descartes aussi bien qu ...
... regarde le R. P. Malebranche , vous ne sauriez trouver un homme dont l'humeur vous revienne davantage ; car , sans parler de sa condition , il est très - entendu dans l'hébreu , le syriaque , etc. Il possède M. Descartes aussi bien qu ...
Page 36
... regarde , je n'y aperçois que matière de regret . Dans ses écrits , quelle aimable sim- plicité , jointe à la profondeur et à la sublimité la plus étonnante ! Soit qu'il entreprenne de confondre l'er- 1 Ms. d'Adry , II partie . reur ou ...
... regarde , je n'y aperçois que matière de regret . Dans ses écrits , quelle aimable sim- plicité , jointe à la profondeur et à la sublimité la plus étonnante ! Soit qu'il entreprenne de confondre l'er- 1 Ms. d'Adry , II partie . reur ou ...
Page 50
... regarde comme vraiment dignes de la plume spirituelle et pure qui écrivit la Recherche de la vérité . Dans le temps de ces bruits et de ces agitations au- tour du premier ouvrage de l'oratorien , le duc de Ché- vreuse , si honorablement ...
... regarde comme vraiment dignes de la plume spirituelle et pure qui écrivit la Recherche de la vérité . Dans le temps de ces bruits et de ces agitations au- tour du premier ouvrage de l'oratorien , le duc de Ché- vreuse , si honorablement ...
Page 115
... regarde comme un devoir de consulter di- rectement la vérité intérieure par la réflexion , l'effort , la méditation . C'est donc une obligation « de rentrer en 1 Recherche de la vérité , 1712 , t . Ier , p . 142 , et Réponse à M. Ar ...
... regarde comme un devoir de consulter di- rectement la vérité intérieure par la réflexion , l'effort , la méditation . C'est donc une obligation « de rentrer en 1 Recherche de la vérité , 1712 , t . Ier , p . 142 , et Réponse à M. Ar ...
Page 116
... regarde le devoir : « On ne doit jamais , dit - il , aimer absolument un bien , si l'on peut sans re- mords ne le point aimer . » Et cette règle s'allie d'une façon touchante à la règle de la logique dont il la fait immédiatement ...
... regarde le devoir : « On ne doit jamais , dit - il , aimer absolument un bien , si l'on peut sans re- mords ne le point aimer . » Et cette règle s'allie d'une façon touchante à la règle de la logique dont il la fait immédiatement ...
Common terms and phrases
Abel de Sainte-Marthe admirable Adry adversaire âme amis André Aristote Arnauld assez auteur avez avoit Bossuet cartésien causes occasionnelles Champniers Charma choses cœur connoissance conséquent corps créatures crois d'Arnauld Descartes Dieu dire disciples divine doctrine doute écrit Entretiens esprit éternelle étoit Fénelon Fontenelle gens goût hommes humaine idées imprimé infinie j'ai jansénistes Jansénius juste l'abbé l'âme l'auteur l'égard l'esprit l'être l'idée l'infini l'Oratoire l'oratorien Lamy lebranche Leibnitz Lelong lettre liberté livre lumière madame de Sévigné madame Guyon Malebran Malebranche marquis d'Allemans marquis de l'Hôpital Meaux Méditations chrétiennes ment métaphysique monde monsieur nature nécessaire non-seulement œuvres oratorien ouvrages parle pense philosophie Platon Port-Royal prémotion physique principes pure Quesnel quiétisme raison Raray ravi Recherche réponse révérend Père rien s'il saint Augustin savants science semble Sénèque sens sentiments sera seroit seul sincère sorte Spinoza spirituel système tion Traité de morale très-humble très-révérend Père trouve Troyes vérité vrai
Popular passages
Page 112 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si directement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 145 - Ainsi l'esprit n'aperçoit aucune chose que dans l'idée qu'il a de l'infini : et tant s'en faut que cette idée soit formée de l'assemblage confus de toutes les idées des êtres particuliers, comme le pensent les philosophes, qu'au contraire toutes ces idées particulières ne sont que des participations de l'idée générale de l'infini, de même que Dieu ne tient 1 On trouvera cette preuve expliquée au long dans le liv.
Page 154 - Divinité? un Dieu nécessairement ou malheureux, ou insensible dans le plus grand nombre de ses parties ou de ses modifications ; un Dieu se punissant , ou se vengeant de soi-même; en un mot, un Être infiniment parfait, composé néanmoins de tous les désordres de l'univers : quelle notion plus remplie de contradictions visibles!
Page 172 - ... content. De sorte qu'il se trouvera peutêtre des gens qui seront scandalisés, que je fasse cet honneur à la Raison, de l'élever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me révolte contre les autorités légitimes, à cause que je prends son parti, et que je soutiens que c'est à elle à décider et à régner.
Page 112 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre.
Page 112 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 13 - Il avait bien voulu quelquefois se mêler de mes études; enfin il m'avait pris en amitié, et moi lui, qui a duré autant que sa vie. Le goût des mêmes sciences l'avait fait ami intime de MM. d'Allemans père et fils, et c'était chez lui que j'étais devenu le leur.
Page 144 - Car nous concevons l'être infini, de cela seul que nous concevons l'être, sans penser s'il est fini ou infini. Mais afin que nous concevions un être fini, il faut nécessairement retrancher quelque chose de cette notion générale de l'être, laquelle par conséquent doit précéder.
Page 116 - On ne. doit jamais donner de consentement entier, qu'aux propositions qui paraissent si évidemment vraies, qu'on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison...
Page 87 - L'autre jour que j'étais couché à l'ombre, je m'avisai de remarquer la variété des herbes et des petits animaux que je trouvai sous mes yeux. Je comptai, sans changer de place, plus de vingt sortes d'insectes dans un fort petit espace, et pour le moins autant de diverses plantes.