Étude sur Malebranche, suivie d'une correspondance inédite |
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Page 56
... crois que l'auteur le réformera ; car il est modeste , et ses intentions sont très - pures . — Bossuet , Lettre XXX à l'abbé Nicaise , éd . de Paris , p . 661 . dait pas aussi tôt . Surpris d'un silence dont il 56 ÉTUDE BIOGRAPHIQUE .
... crois que l'auteur le réformera ; car il est modeste , et ses intentions sont très - pures . — Bossuet , Lettre XXX à l'abbé Nicaise , éd . de Paris , p . 661 . dait pas aussi tôt . Surpris d'un silence dont il 56 ÉTUDE BIOGRAPHIQUE .
Page 63
... crois que l'oratorien avait des idées trop arrêtées et un ca- ractère trop absolu pour rester calme et serein en face des critiques d'un adversaire . Le malheur est que , dans ces débats littéraires , les expressions d'estime firent peu ...
... crois que l'oratorien avait des idées trop arrêtées et un ca- ractère trop absolu pour rester calme et serein en face des critiques d'un adversaire . Le malheur est que , dans ces débats littéraires , les expressions d'estime firent peu ...
Page 80
... crois , la vérité s'établira plus promptement . Aimons toujours , Monsieur , cette vérité et tâchons de la faire connaître per infamiam et bonam famam , de toutes nos forces . » Fénelon eût écrit avec plus de modestie et de res- pect ...
... crois , la vérité s'établira plus promptement . Aimons toujours , Monsieur , cette vérité et tâchons de la faire connaître per infamiam et bonam famam , de toutes nos forces . » Fénelon eût écrit avec plus de modestie et de res- pect ...
Page 144
... crois qu'il n'y a point de subs- tance purement intelligible que celle de Dieu ; qu'on ne peut rien découvrir avec évidence que dans sa lu- mière . Car , quoique nous soyons très - unis avec nous- mêmes , nous sommes et nous serons ...
... crois qu'il n'y a point de subs- tance purement intelligible que celle de Dieu ; qu'on ne peut rien découvrir avec évidence que dans sa lu- mière . Car , quoique nous soyons très - unis avec nous- mêmes , nous sommes et nous serons ...
Page 176
... crois avoir prouvé que le sentiment de l'auteur ( Boursier ) sur l'efficace de la grâce est contraire au concile de Trente ct aux constitutions qui condamnent les cinq fameuses propositions . » - C'est bien un retour ; et il faut tenir ...
... crois avoir prouvé que le sentiment de l'auteur ( Boursier ) sur l'efficace de la grâce est contraire au concile de Trente ct aux constitutions qui condamnent les cinq fameuses propositions . » - C'est bien un retour ; et il faut tenir ...
Common terms and phrases
Abel de Sainte-Marthe admirable Adry adversaire âme amis André Aristote Arnauld assez auteur avez avoit Bossuet cartésien causes occasionnelles Champniers Charma choses cœur connoissance conséquent corps créatures crois d'Arnauld Descartes Dieu dire disciples divine doctrine doute écrit Entretiens esprit éternelle étoit Fénelon Fontenelle gens goût hommes humaine idées imprimé infinie j'ai jansénistes Jansénius juste l'abbé l'âme l'auteur l'égard l'esprit l'être l'idée l'infini l'Oratoire l'oratorien Lamy lebranche Leibnitz Lelong lettre liberté livre lumière madame de Sévigné madame Guyon Malebran Malebranche marquis d'Allemans marquis de l'Hôpital Meaux Méditations chrétiennes ment métaphysique monde monsieur nature nécessaire non-seulement œuvres oratorien ouvrages parle pense philosophie Platon Port-Royal prémotion physique principes pure Quesnel quiétisme raison Raray ravi Recherche réponse révérend Père rien s'il saint Augustin savants science semble Sénèque sens sentiments sera seroit seul sincère sorte Spinoza spirituel système tion Traité de morale très-humble très-révérend Père trouve Troyes vérité vrai
Popular passages
Page 112 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si directement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 145 - Ainsi l'esprit n'aperçoit aucune chose que dans l'idée qu'il a de l'infini : et tant s'en faut que cette idée soit formée de l'assemblage confus de toutes les idées des êtres particuliers, comme le pensent les philosophes, qu'au contraire toutes ces idées particulières ne sont que des participations de l'idée générale de l'infini, de même que Dieu ne tient 1 On trouvera cette preuve expliquée au long dans le liv.
Page 154 - Divinité? un Dieu nécessairement ou malheureux, ou insensible dans le plus grand nombre de ses parties ou de ses modifications ; un Dieu se punissant , ou se vengeant de soi-même; en un mot, un Être infiniment parfait, composé néanmoins de tous les désordres de l'univers : quelle notion plus remplie de contradictions visibles!
Page 172 - ... content. De sorte qu'il se trouvera peutêtre des gens qui seront scandalisés, que je fasse cet honneur à la Raison, de l'élever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me révolte contre les autorités légitimes, à cause que je prends son parti, et que je soutiens que c'est à elle à décider et à régner.
Page 112 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre.
Page 112 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 13 - Il avait bien voulu quelquefois se mêler de mes études; enfin il m'avait pris en amitié, et moi lui, qui a duré autant que sa vie. Le goût des mêmes sciences l'avait fait ami intime de MM. d'Allemans père et fils, et c'était chez lui que j'étais devenu le leur.
Page 144 - Car nous concevons l'être infini, de cela seul que nous concevons l'être, sans penser s'il est fini ou infini. Mais afin que nous concevions un être fini, il faut nécessairement retrancher quelque chose de cette notion générale de l'être, laquelle par conséquent doit précéder.
Page 116 - On ne. doit jamais donner de consentement entier, qu'aux propositions qui paraissent si évidemment vraies, qu'on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison...
Page 87 - L'autre jour que j'étais couché à l'ombre, je m'avisai de remarquer la variété des herbes et des petits animaux que je trouvai sous mes yeux. Je comptai, sans changer de place, plus de vingt sortes d'insectes dans un fort petit espace, et pour le moins autant de diverses plantes.