La Morale, ou la Philosophie des Mœurs |
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Page i
... rien à désirer : elle est la plus indépen- dante , la plus inattaquable de toutes les sciences ; nul ne peut se la soumettre , nul se soustraire à son autorité . Cependant les deux plus grandes puissances qui règnent sur la pensée ...
... rien à désirer : elle est la plus indépen- dante , la plus inattaquable de toutes les sciences ; nul ne peut se la soumettre , nul se soustraire à son autorité . Cependant les deux plus grandes puissances qui règnent sur la pensée ...
Page ii
... rien ne paraît plus lé- gitime que de s'élever , au nom de la morale , contre les envahissements de la religion et l'omnipotence de la politique . On doit considérer , toutefois , que ce n'est pas la trop grande vigueur de l'une ou de l ...
... rien ne paraît plus lé- gitime que de s'élever , au nom de la morale , contre les envahissements de la religion et l'omnipotence de la politique . On doit considérer , toutefois , que ce n'est pas la trop grande vigueur de l'une ou de l ...
Page vi
... rien de plus désirable , sans doute ; mais qu'elle demande moins de génie que d'autres , rien de plus faux . Il n'est pas de science facile . Ce qui est fa- cile , c'est l'intelligence des choses élémentaires , des lieux communs , des ...
... rien de plus désirable , sans doute ; mais qu'elle demande moins de génie que d'autres , rien de plus faux . Il n'est pas de science facile . Ce qui est fa- cile , c'est l'intelligence des choses élémentaires , des lieux communs , des ...
Page 26
... rien de cette nature , de ce caractère ne peut faire la base d'une théorie éthi- que mais ce n'est pas celle de la morale philoso- phique . C'est à tort que , pour faire honneur à la philosophie morale , un écrivain qui , d'ailleurs , n ...
... rien de cette nature , de ce caractère ne peut faire la base d'une théorie éthi- que mais ce n'est pas celle de la morale philoso- phique . C'est à tort que , pour faire honneur à la philosophie morale , un écrivain qui , d'ailleurs , n ...
Page 32
... rien qu'il connaisse mieux . Mais il n'est rien non plus qui exerce sur ses idées une influence plus directe . La morale qui règne là a infiniment plus de partisans que celle qui est professée dans les universités les plus célèbres ou ...
... rien qu'il connaisse mieux . Mais il n'est rien non plus qui exerce sur ses idées une influence plus directe . La morale qui règne là a infiniment plus de partisans que celle qui est professée dans les universités les plus célèbres ou ...
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Common terms and phrases
absolue abstraction affections aime âme amour Aristote beau bonheur c'est-à-dire carac caractère cesse choses code conception conscience culte d'autres développement doctrine doit donne effet égoïsme essen essentiellement éternelle éthique facultés famille fausse fond formes formule Goethe gouvernement Hobbes humaine idéale idées morales insépa institutions intel intelligence Kant l'âme l'amour de Dieu l'éducation l'Etat l'Evangile l'homme l'humanité l'idéalité l'ordre moral l'une l'univers lative législateur liberté loi morale lois loppements Malebranche maximes ment mission monde moral moral du monde morale chrétienne morale philosophique morale religieuse nations nature nisme non-seulement obligations œuvre ordre moral panthéisme partout passions patrie pensée perfection philosophie des mœurs physique Platon politique principe proclame puissance pure pureté qu'autant qu'une raison rale réaliser règle religion rien sacrifices saint science sens sensibilité sentiment serait seule Shaftesbury simple social sommes sophisme source souverain Spinoza stoïcisme sublimes système théorie tiellement tion toyens type universelle vérité vertu veut vices volonté vrai
Popular passages
Page 136 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 130 - Arrivé dans cette ville, je me livrai à l'enthousiasme républicain qui m'y avait amené. Cet enthousiasme augmenta par l'accueil que j'y reçus. Fêté, caressé dans tous les états, je me livrai tout entier au zèle patriotique, et, honteux d'être exclu de mes droits de citoyen par la profession d'un autre culte que celui de mes pères, je résolus de reprendre ouvertement ce dernier.
Page 125 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page vi - Mais il aspirera peut-être à connaître au moins les parties, avec lesquelles il a de la proportion. Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre, que je crois impossible.de connaître l'une sans l'autre et sans le tout.
Page vii - Donc toutes choses étant causées et causantes , aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.
Page 136 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 145 - Il n'ya rien de contingent dans la nature des êtres; toutes choses au contraire sont déterminées par la nécessité de la nature divine à exister et à agir d'une manière donnée.
Page 445 - ... ses chimères ; la triste vieillesse serait privée de consolation : le passé, le présent, l'avenir, confondus ensemble, seraient à jamais dépouillés d'espoir et de souvenir, et le vide du néant ne serait pas plus affreux que ce monde désenchanté. Notre imagination, présent des dieux, fut chargée par eux de l'embellir; respectons sa puissance, et gardons-nous de détruire sa douce magie.
Page 131 - En un mot, la philosophie, en m'attachant à l'essentiel de la Religion, m'avait détaché de ce fatras de petites formules dont les hommes l'ont offusquée. Jugeant qu'il n'y avait pas pour un homme raisonnable deux manières d'être chrétien, je jugeais aussi que tout ce qui est forme et discipline était dans chaque pays du ressort des lois. De ce principe si sensé, si social, si pacifique, et qui m'a attiré de si cruelles persécutions, il s'ensuivait que, voulant être citoyen, je devais...
Page 145 - PROPOS. 48. // n'ya point dans l'âme de volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause, qui elle-même est déterminée par une autre, et celle-ci encore par une autre, et ainsi à l'infini.