La Morale, ou la Philosophie des Mœurs |
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... appelle la sagesse des nations . Mais est - ce là l'éthique du philosophe ? Un trop grand nombre de ces leçons de morale ont exactement la valeur du fameux : Charité bien ordonnée commence par soi - même . Non , ce n'est pas là la ...
... appelle la sagesse des nations . Mais est - ce là l'éthique du philosophe ? Un trop grand nombre de ces leçons de morale ont exactement la valeur du fameux : Charité bien ordonnée commence par soi - même . Non , ce n'est pas là la ...
Page vii
... appelle à Socrate , à Platon et à Kant . La morale est portée à sa hauteur propre par un élément qui n'appartient qu'à elle , c'est - à - dire l'élé- ment ou la nature éthique de l'homme , dont la cul- ture est sa mission et son ...
... appelle à Socrate , à Platon et à Kant . La morale est portée à sa hauteur propre par un élément qui n'appartient qu'à elle , c'est - à - dire l'élé- ment ou la nature éthique de l'homme , dont la cul- ture est sa mission et son ...
Page 5
... appelle assez singulièrement devoirs envers lui - même . L'une est la conception de l'idéalité , l'autre l'application . Seulement il s'agit , dans celle- ci - même , non pas de ce qui est pratiqué , mais de ce qui doit l'être ; ce qui ...
... appelle assez singulièrement devoirs envers lui - même . L'une est la conception de l'idéalité , l'autre l'application . Seulement il s'agit , dans celle- ci - même , non pas de ce qui est pratiqué , mais de ce qui doit l'être ; ce qui ...
Page 10
... qui forme à la fois le pendant de la chute et sa réparation , apportant le pardon de la faute et le rétablisse- ment de l'homme dans ses rapports primitifs avec Dieu , sans ce fait tout mystérieux qu'elle appelle la 10 LA MORALE .
... qui forme à la fois le pendant de la chute et sa réparation , apportant le pardon de la faute et le rétablisse- ment de l'homme dans ses rapports primitifs avec Dieu , sans ce fait tout mystérieux qu'elle appelle la 10 LA MORALE .
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Jacques Matter. Dieu , sans ce fait tout mystérieux qu'elle appelle la Rédemption , elle ne saurait attribuer à l'homme aucun droit au bonheur , aucun mérite réel . Tou- tefois , grâce à l'intervention du Fils de Dieu dans sa destinée ...
Jacques Matter. Dieu , sans ce fait tout mystérieux qu'elle appelle la Rédemption , elle ne saurait attribuer à l'homme aucun droit au bonheur , aucun mérite réel . Tou- tefois , grâce à l'intervention du Fils de Dieu dans sa destinée ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 136 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 130 - Arrivé dans cette ville, je me livrai à l'enthousiasme républicain qui m'y avait amené. Cet enthousiasme augmenta par l'accueil que j'y reçus. Fêté, caressé dans tous les états, je me livrai tout entier au zèle patriotique, et, honteux d'être exclu de mes droits de citoyen par la profession d'un autre culte que celui de mes pères, je résolus de reprendre ouvertement ce dernier.
Page 125 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page vi - Mais il aspirera peut-être à connaître au moins les parties, avec lesquelles il a de la proportion. Mais les parties du monde ont toutes un tel rapport et un tel enchaînement l'une avec l'autre, que je crois impossible.de connaître l'une sans l'autre et sans le tout.
Page vii - Donc toutes choses étant causées et causantes , aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.
Page 136 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 145 - Il n'ya rien de contingent dans la nature des êtres; toutes choses au contraire sont déterminées par la nécessité de la nature divine à exister et à agir d'une manière donnée.
Page 445 - ... ses chimères ; la triste vieillesse serait privée de consolation : le passé, le présent, l'avenir, confondus ensemble, seraient à jamais dépouillés d'espoir et de souvenir, et le vide du néant ne serait pas plus affreux que ce monde désenchanté. Notre imagination, présent des dieux, fut chargée par eux de l'embellir; respectons sa puissance, et gardons-nous de détruire sa douce magie.
Page 131 - En un mot, la philosophie, en m'attachant à l'essentiel de la Religion, m'avait détaché de ce fatras de petites formules dont les hommes l'ont offusquée. Jugeant qu'il n'y avait pas pour un homme raisonnable deux manières d'être chrétien, je jugeais aussi que tout ce qui est forme et discipline était dans chaque pays du ressort des lois. De ce principe si sensé, si social, si pacifique, et qui m'a attiré de si cruelles persécutions, il s'ensuivait que, voulant être citoyen, je devais...
Page 145 - PROPOS. 48. // n'ya point dans l'âme de volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause, qui elle-même est déterminée par une autre, et celle-ci encore par une autre, et ainsi à l'infini.