II. LEÇON. Des origines, et des causes de nos

idées.

Les philosophes ne sont pas moins divisés sur
l'origine de nos idées que sur leur nature.
Du mot sentir. Les idées sensibles ont leur
origine dans le sentiment-sensation; les
idées des facultés de l'âme, dans le senti-
ment de l'action de ces facultés ; les idées

de rapport, dans le sentiment de rapport;
les idées morales, dans le sentiment moral.
Ces quatre espèces d'idées sont produites
par l'action des facultés de l'entendement
appliquées aux quatre manières de sentir.

III. LEÇON.Les diverses origines de nos idées

ne peuvent pas étre ramenées à une seule
origine. Réflexions sur la formation des

sciences.

Les philosophes n'ayant pas remarqué les diffé-
rentes manières de sentir dont notre âme est
susceptible, se sont trouvés dans l'impos-
sibilité de résoudre le problème de l'origine
des idées. Les quatre espèces de sentimens
d'où dérivent quatre espèces d'idées,ont cha-
cun une nature qui leur est propre. Absurdité
du spinosisme. Deux conditions indispensa-
bles
pour la création des sciences. Nos di-
vers sentimens ne sont pas subordonnés en-

pag.

52

tre eux de la même manière nos facul-
que
tés. Comparaison des plaisirs des sens, des
plaisirs de l'esprit, et des plaisirs du cœur.

IV. LEÇON.-ÉCLAIRCISSEMENS SUR LA NATURE

DES IDÉES. Des idées dans leur rapport aux
images, aux souvenirs et aux jugemens.

La question de l'origine des idées avait été ra-
menée à une disjonctive dont les deux mem-
bres sont également faux. Différence entre la
nature, l'origine et les causes de nos idées.
Il ne faut pas confondre les idées avec les
images, ni avec les souvenirs. Les philoso-
phes n'ont vu dans le jugement qu'une per-
ception de rapport, ou une affirmation. L'i-
dée est un jugement d'une espèce particu-
lière. En quoi consiste la perfection des.
idées. - Exemples. Combien nous devons à
la parole. Cause de l'inégalité des esprits.
Des scolastiques. Conclusion.

Ve. LEÇON.

ÉCLAIRCISSEMENS SUR L'ORIGINE.

DES IDÉES. Fausse doctrine de l'école de
Descartes et de celle de Locke.

Critique des philosophes qui font dériver l'in

pag.

telligence des seules sensations. Quelle est
la part des sensations, Erreur de ceux qui,
enseignent que toutes les idées viennent des

76

102.

sens, et de ceux qui enseignent que les idées
sont innées. Critique d'un passage de la
Logique de Port-Royal, au sujet de l'idée
de la pensée. Critique de la maxime, il n'y
a rien dans l'entendement qui n'ait été au-
paravant dans le sens. Toute idée a été
sentiment. Hors du sentiment il n'y a rien
pour l'intelligence de l'homme.

VI. LEÇON.

- ÉCLAIRCISSEMENS SUR LES CAUSES

DE NOS IDÉES. Des rapports. Diverses ques-
tions sur les idées.

Sentir et connaître ne sont pas une même chose. Des idées de rapport. En quoi elles diffèrent des idées absolues. Toutes les idées sont l'ouvrage de l'esprit. L'homme n'a pas le droit de se plaindre de son ignorance. Solution de plusieurs questions relatives aux idées.

pag.

143

175

VII. LEÇON. Objections contre l'ordre de nos leçons, et contre notre doctrine des idées.

On objecte, 1°. que la logique doit précéder les autres parties de la philosophie, et que la métaphysique doit traiter successivement des sensations, des idées, et des facultés. de l'âme ; 2°. que d'après la doctrine que nous avons exposée, l'intelligence est et

Deux opinions principales sur l'origine des idées. Systèmes imaginés par les philosophes pour expliquer comment un mouvement du cerveau est suivi d'une idée. Influx physique. Médiateur. Causes occasionelles. Harmonie préétablie. Sentiment de Pascal. Idées en Dieu, Platon. Mallebranche. Idées innées. Descartes n'admet pas les idées innées dans le sens qu'on les lui attribue. Idées innées d'après Leibnitz, Passages de Descartes qui font connaître sa vraie pensée. En quoi son opinion sur l'origine des idées diffère de celle de Locke, et de celle de Condillac. Pourquoi Descartes tenait à son système. Pourquoi Leibnitz tenait au sien. Le mot entendement, source de division. Idées spirituelles,autre source de division. Le mot pensée, autre source de division. De la table rase. L'opinion des idées innées, sous quelque forme qu'on la présente, ne peut soutenir l'examen de la raison.

247

IX. LECON. — Distribution des idées sensibles, intellectuelles et morales, en différentes

classes.

Idées vraies, claires, distinctes, etc. Avantages
et inconvéniens des divisions. Ce que c'est
qu'une idée simple. Énumération des prin-
cipales idées simples. Liaison d ela théorie
des idées simples au projet d'une langue
universelle. En quoi consiste une langue
universelle. Leibnitz. Descartes. Une lan-
gue universelle est possible. Nous avons
plus de sentimens que d'idées, et plus d'i-
dées que
de niots. Comment on s'assure des
idées simples et des idées composées. Dif-
férence de l'analyse descriptive et de l'ana-
lyse de raisonnement. L'analyse, toujours la
même dans son essence, varie dans ses for-

mes..

pag.

292

X' LEÇON.- Des idées abstraites.

Abstraction des sens. Abstraction de l'esprit. Abstraction du langage. Double acception du mot abstraction. Abstraction et difficulté sont deux idées opposées. Du mot difficulté. La métaphysique est la plus facile des sciences. Divers exemples d'abstractions. Toute science est abstraite.

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