French prose and poetry: being an advanced French reader; containing selections from the principal classical French poets and prose writers during the past two hundred years. Also a treatise upon French versification, and notes upon the selections, explanatory and critical |
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... jugements , et que je ne laissasse pas de vivre3 dès lors le plus heureusement que je pourrais , je me formai une morale par provision , qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part . La première ...
... jugements , et que je ne laissasse pas de vivre3 dès lors le plus heureusement que je pourrais , je me formai une morale par provision , qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part . La première ...
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... jugements , et non point de les rendre pires , j'eusse pensé commettre une grande faute contre le bon sens , si pour ce que j'approuvais alors quelque chose , je me fusse obligé de la prendre pour bonne encore après , lorsqu'elle aurait ...
... jugements , et non point de les rendre pires , j'eusse pensé commettre une grande faute contre le bon sens , si pour ce que j'approuvais alors quelque chose , je me fusse obligé de la prendre pour bonne encore après , lorsqu'elle aurait ...
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... jugement que la passion ne fait pencher ni d'un côté ni de l'autre , et je le vois des mêmes yeux dont la postérité le verra . Mais lorsque , dans deux cents ans , ceux qui viendront après nous liront en notre histoire que le cardinal ...
... jugement que la passion ne fait pencher ni d'un côté ni de l'autre , et je le vois des mêmes yeux dont la postérité le verra . Mais lorsque , dans deux cents ans , ceux qui viendront après nous liront en notre histoire que le cardinal ...
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... jugement . Chacun dit du bien de son cœur , et personne n'en ose dire de son esprit . Pour bien savoir les choses , il en faut savoir le détail ; et comme il est presque infini , nos connaissances sont toujours superficielles et ...
... jugement . Chacun dit du bien de son cœur , et personne n'en ose dire de son esprit . Pour bien savoir les choses , il en faut savoir le détail ; et comme il est presque infini , nos connaissances sont toujours superficielles et ...
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... jugement sain ramenaient toujours au sen- timent de son devoir . Ce prince l'appela auprès de sa personne , l'honora de ses libéralités et le chargea d'écrire ses campagnes : de là les Lettres historiques de Pellisson et son Histoire de ...
... jugement sain ramenaient toujours au sen- timent de son devoir . Ce prince l'appela auprès de sa personne , l'honora de ses libéralités et le chargea d'écrire ses campagnes : de là les Lettres historiques de Pellisson et son Histoire de ...
Contents
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Common terms and phrases
admirable âme ATHALIE beau beauté BESCHERELLE Boileau Bossuet brillant bruit Buffon CARITIDÈS Carthage cesura chants charme choses ciel cieux cœur Corneille coup Dieu Diphile dire dôme du Goûter donne douleur doux éclat écrivains enfant enfin ennemis ÉRASTE esprit first following foule FRANÇOIS IER French génie glace glacier gloire goût Grignan guerre HARP Henri IV hommes j'ai jamais jour JOURD l'esprit l'homme l'univers laisse Louis XIV main maître malheureux ment mille Molière monde monsieur Montesquieu mort mourir nature nuit ouvrage parler passer peine pensée père peuple PHIL pieds plaisir pleurs poésie poète poetry premier présente prince profonde prose qu'un Racan RACINE raison regards reste rhyme rien rois Romains Rome sais sang semble sentiment sera seul siècle sorte souvent stanza style sublime syllables Taconnay terre tête tombe TRISSOTIN triste trouve Turenne used VADIUS vérité verse vertu veux Voilà voit voix VOLTAIRE word yeux
Popular passages
Page 67 - Celui qui règne dans les cieux et de qui relèvent tous les empires, à qui seul appartient la gloire, la majesté et l'indépendance, est aussi le seul qui se glorifie de faire la loi aux rois ; et de leur donner, quand il lui plaît, de grandes et de terribles leçons.
Page 46 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini , un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Page 47 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 80 - ... il applaudit, il sourit à ce que les autres lui disent, il est de leur avis, il court, il vole pour leur rendre de petits services, il est complaisant, flatteur, empressé ; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur ; il est superstitieux, scrupuleux, timide ; il marche doucement et légèrement, il semble craindre de fouler la terre ; il marche les yeux baissés, et il n'ose les lever sur ceux qui passent ; il n'est jamais du nombre de ceux qui forment un cercle pour discourir,...
Page 267 - Votre compassion, lui répondit l'arbuste, Part d'un bon naturel ; mais quittez ce souci ; Les vents me sont moins qu'à vous redoutables : Je plie et ne romps pas. Vous avez jusqu'ici Contre leurs coups épouvantables Résisté sans courber le dos; Mais attendons la fin.
Page 81 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres ; celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire ; ils cherchent moins à être instruits et même réjouis qu'à être goûtés et applaudis, et le plaisir le plus délicat est de faire celai d'autrui.
Page 292 - Laissez là cet habit, quittez ce vil métier ; Je veux vous faire part de toutes mes richesses ; Essayez dès ce jour l'effet de mes promesses.
Page 33 - JOURDAIN. Par ma foi, il ya plus de quarante ans que je dis de la prose, sans que j'en susse rien ' ; et je vous suis le plus obligé du monde de m'avoir appris cela.
Page 57 - ... manteau, on le porte dans une haie; on le garde à petit bruit; un carrosse vient, on l'emporte dans sa tente : ce fut là où M.
Page 46 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible, dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...