Francisci Baconi de Verulamio, summi Angliæ cancellarii, Novum organum, sive, Indicia vera de interpretatione naturæ |
Contents
| 124 | |
| 131 | |
| 146 | |
| 150 | |
| 151 | |
| 153 | |
| 154 | |
| 157 | |
| 20 | |
| 24 | |
| 28 | |
| 41 | |
| 57 | |
| 82 | |
| 83 | |
| 87 | |
| 88 | |
| 109 | |
| 110 | |
| 158 | |
| 159 | |
| 163 | |
| 164 | |
| 187 | |
| 188 | |
| 257 | |
| 259 | |
| 282 | |
| 300 | |
| 303 | |
Common terms and phrases
absque adeo aër aëre aërem aëris Alchemista alia aliæ alicujus aliquid aliud anatomia animalium appellare consuevimus aqua aquæ aquam argentum Aristotelis axiomata calidum calor calorem caloris certe circa cœli consensus corpora corporibus corporis corporum corpus diximus Etenim Exempli gratia experientia experimentum facile ferrum fiat fieri flamma forma calidi formæ hæc homines hominum horologium hujus hujusmodi humanæ idola ignis illa illæ illud inquisitio instantiæ intellectus inventa ipsa ista Itaque latio licet logica magis magnes majorem malium materiæ maxime minus motu motum motus natura inquisita naturalis neque oleum omnibus omnino opera philosophia plane poros posse possit potest potius præ præcipue prærogativas instantiarum ponemus præsertim præter quæ quædam Quinetiam rejice rerum rursus scientiæ scientiarum scientias scilicet sensum Similiter sine sint sive solis spiritus vini suæ subjungitur negativa substantiæ super tamen tanquam tantum terræ tionem veluti Verum videlicet videtur vitæ vitri vitrum
Popular passages
Page 27 - Credunt enim homines, rationem suam verbis imperare. Sed fit etiam ut verba vim suam super intellectum retorqueant et reflectant; quod philosophiam et scientias reddidit sophisticas et inactivas.
Page 25 - Maximum et velut radicale discrimen ingeniorum, quoad philosophiam et scientias, illud est ; quod alia ingenia sint fortiora et aptiora ad notandas rerum differentias ; alia, ad notandas rerum similitudines. Ingenia enim constantia et acuta figere contemplationes, et morari, et haerere in omni subtilitate differentiarum possunt : ingenia autem sublimia et discursiva etiam tenuissimas et catholicas rerum similitudines et agnoscunt et componunt : utrumque autem ingcnium facile labitur in excessum,...
Page 105 - Praeterea non abs re fuerit, tria hominum ambitionis genera et quasi gradus distinguere. Primum eorum, qui propriam potentiam in patria sua amplificare cupiunt; quod genus vulgare est et degener. Secundum eorum, qui patriae potentiam et imperium inter humanum genus amplificare nituntur; illud plus certe habet dignitatis, cupiditatis baud minus. Quod si quis humani generis ipsius potentiam et imperium in rerum universitatem instaurare et amplificare conetur, ea proculdubio ambitio (si modo ita vocanda...
Page 58 - ... nova et minor fuit. Atque revera quemadmodum majorem rerum humanarum notitiam et maturius judicium ab homine sene expectamus, quam a juvene propter experientiam et rerum, quas vidit et audivit et cogitavit, varietatem et copiam : eodem modo et a nostra aetate (si vires suas nosset, et experiri et intendere vellet) majora multa quam a priscis temporibus expectari par est, utpote aetate mundi grandiore et infinitis experimentis et observationibus aucta et cumulata.
Page 21 - At longe subtilius serpit hoc malum in philosophiis et scientiis ; in quibus quod semel placuit reliqua (licet multo firmiora et potiora) inficit, et in ordinem redigit. Quinetiam licet abfuerit ea, quam diximus, delectatio et vanitas, is tamen humano intellectui error est proprius et perpetuus, ut magis moveatur et excitetur affirmativis, quam negativis ; cum rite et ordine oequum se utrique praebere debeat; quin contra, in omni axiomate vero constituendo, major est vis instantiae negativae.
Page 13 - Altera a sensu et particularibus advolat ad axiomata maxime generalia, atque ex iis principiis eorumque immota veritate judicat et invenit axiomata media; atque haec via in usu est: altera a sensu et particularibus excitat axiomata, ascendendo continenter et gradatim, ut ultimo loco perveniatur ad maxime generalia ; quae via vera est, sed intentata.
Page 19 - Homines enim per sermones sociantur; at verba ex captu vulgi imponuntur. Itaque mala et inepta verborum impositio miris modis intellectum obsidet.
Page 10 - IV. Ad opera nil aliud potest homo, quam ut corpora naturalia admoveat et amoveat : reliqua natura intus transigit.
Page 75 - Quod si quis aetate matura et sensibus integris et mente repurgata se ad experientiam et ad particularia de integro applicet, de eo melius sperandum est.
Page 56 - ... deinceps viam inire. At contra, verus experientiae ordo primo lumen accendit, deinde per lumen iter demonstrat, incipiendo ab experientia ordinata et digesta, et minime praepostera aut erratica, atque ex ea educendo axiomata, atque ex axiomatibus constitutis rursus experimenta nova, quum nee verbum divinum in rerum massam absque ordine operatum sit.