La philosophie de Malebranche, Volume 1Ladrange, 1870 - 551 pages |
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aimer âme amour avons cardinal de Bérulle cartésienne causes occasionnelles cesse choses chrét chrétien connaissance connaître corps créatures créés Descartes Dieu seul dire doctrine efficace elle-même enfin Ennéades Entret esprit essence éternelle gible hommes Ibid idées claires infinie intel Jésus-Christ juger l'âme l'amour l'esprit l'essence l'étendue intelligible l'existence l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'Oratoire l'ordre immuable l'univers lebranche Leibnitz logique lois générales lui-même lumière Maître intérieur manière Médit méditation ment métaph monde montre mouvement nature naturelle nécessaire Nicolas Malebranche objets oratorien ouvrage pables panthéisme parle particulier passions péché pensée perfection philosophie de Malebranche Platon Plotin principes propre puissance raison universelle rapports réalité Rech Recherche règle rien s'il sage sagesse saint Augustin saint Thomas Saint-Magloire sance science scolastique sens sensibles sentiment sorte souveraine Spinoza substance divine théorie théorie des idées tion Traité de morale trouve Verbe vérité veut Voilà voit volonté voyons vrai
Popular passages
Page 209 - Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout, que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit des lois en son royaume.
Page 110 - En matière de théologie on doit aimer l'antiquité, parce qu'on doit aimer la vérité, et que la vérité se trouve dans l'antiquité. Il faut que toute curiosité cesse lorsqu'on tient une fois la vérité. Mais en matière de philosophie on doit au contraire aimer la nouveauté, par la même raison qu'il faut toujours aimer la vérité, qu'il faut la rechercher, et qu'il faut avoir sans cesse de la curiosité pour elle.
Page 208 - Dieu à créer ces vérités ; et je dis qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes tirées du centre à la circonférence fussent égales , comme de ne pas créer le monde...
Page 519 - ... lorsqu'on connaît et qu'on aime Dieu comme il faut ; car alors, s'abandonnant du tout à sa volonté, on se dépouille de ses propres intérêts, et on n'a point d'autre passion que de faire ce qu'on croit lui être agréable, ensuite de quoi on a des satisfactions d'esprit et des contentements qui valent incomparablement davantage que toutes les petites joies passagères qui dépendent des sens.
Page 214 - Mais la raison que nous consultons n'est pas seulement universelle et infinie, elle est encore nécessaire et indépendante, et nous la concevons en un sens plus indépendante que Dieu même. Car Dieu ne peut agir que selon cette raison, il dépend d'elle en un sens, il faut qu'il la consulte et qu'il la suive. Or, Dieu ne consulte que lui-même, il ne dépend de rien. Cette raison n'est donc pas distinguée de lui-même, elle lui est donc coéternelle et consubstantielle.
Page 204 - L'immensité de Dieu , c'est sa substance même répandue partout, et partout tout entière, remplissant tous les lieux sans extension locale. Voilà tout ce que je prétends être tout à fait incompréhensible. Mais l'étendue intelligible n'est que la substance de Dieu, en tant que représentative des corps...
Page 479 - ... gravité , si les autres l'écoutent avec respect et en silence ; s'il a quelque réputation et quelque commerce avec les esprits du premier ordre; enfin s'il est assez heureux pour plaire ou pour être estimé, il aura raison dans tout ce qu'il avancera, et il n'y aura pas jusqu'à son collet et à ses manchettes qui ne prouvent quelque chose.
Page 474 - On ne. doit jamais donner de consentement entier, qu'aux propositions qui paraissent si évidemment vraies, qu'on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison...
Page 518 - ... entre lesquelles la première et la principale est qu'il ya un Dieu, de qui toutes choses dépendent, dont les perfections sont infinies, dont le pouvoir est immense, dont les décrets sont infaillibles...
Page 108 - ... content. De sorte qu'il se trouvera peutêtre des gens qui seront scandalisés, que je fasse cet honneur à la Raison, de l'élever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imagineront que je me révolte contre les autorités légitimes, à cause que je prends son parti, et que je soutiens que c'est à elle à décider et à régner.