Émile, ou De l'éducation, Volume 4 |
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âge alimens apprendre arbre perché assez aura besoin bonheur cation choses clavage clavecin cœur connaître corbeau corps d'Émile devoirs dire doit donner éducation élève Émile chrétien enfans espèce estomac eût fables fant force Formey fromage gens goût gouverneur guère Histoire naturelle hommes humaine idées J'ai j'en jamais Jean-Jacques jeux jour juger l'âge l'auteur l'autre l'éducation l'en l'enfance l'enfant l'habitude l'homme l'usage Laharpe laisse lait leçons liberté long-temps lui-même main maître maître à danser manger manière maux médecin mensonge ment mère mieux misère mône morale mouvemens n'en nable nature naturel nourrice nourrir objets pable parler passe peine pense père philosophe plaît pleurs préceptes précepteur premier premier âge presque qu'à qu'Émile qu'un enfant quelquefois raison rendre reste reux rien Rousseau s'en s'il sait savoir sens sensations sensible sentiment sera seul sitôt sixième sens soins sorte stupi sûr tion trouve usage utile vérité veut veux vices voilà voit voudrais yeux
Popular passages
Page 63 - L'homme civil n'est qu'une unité fractionnaire qui tient au dénominateur, et dont la valeur est dans son rapport avec l'entier, qui est le corps social. Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dénaturer l'homme, lui ôter son existence absolue pour lui en donner une relative, et transporter le moi dans l'unité commune; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un, mais partie de l'unité, et ne soit plus sensible que dans le tout.
Page 64 - Celui qui, dans l'ordre civil, veut conserver la primauté des sentiments de la nature ne sait ce qu'il veut. Toujours en contradiction avec lui-même, toujours flottant entre ses penchants et ses devoirs, il ne sera jamais ni homme ni citoyen ; il ne sera bon ni pour lui ni pour les autres. Ce sera un de ces hommes de nos jours, un Français, un Anglais, un bourgeois; ce ne sera rien.
Page 138 - ... à la fois en plus grand rapport, nous n'en deviendrions que plus misérables : mais c'est à diminuer l'excès des désirs sur les facultés , et à mettre en égalité parfaite la puissance et la volonté.
Page 68 - Vivre ce n'est pas respirer, c'est agir; c'est faire usage de nos organes, de nos sens, de nos facultés , de toutes les parties de nous-mêmes qui nous donnent le sentiment de notre existence. L'homme qui a le plus vécu n'est pas celui qui a compté le plus d'années, mais celui qui a le plus senti la vie.
Page 88 - Emile est orphelin. Il n'importe qu'il ait son père et sa mère. Chargé de leurs devoirs, je succède à tous leurs droits. Il doit honorer ses parents , mais il ne doit obéir qu'à moi.
Page 142 - Ainsi nous tenons à tout, nous nous accrochons à tout; les temps, les lieux, les hommes, les choses, tout ce qui est, tout ce qui sera, importe à chacun de nous; notre individu n'est plus que la moindre partie de nous-mêmes. Chacun s'étend, pour ainsi dire, sur la terre entière, et devient sensible sur toute cette grande surface.
Page 155 - Avant l'âge de raison, l'on ne saurait avoir aucune idée des êtres moraux ni des relations sociales; il faut donc éviter, autant qu'il se peut, d'employer des mots qui les expriment, de peur que l'enfant n'attache d'abord à ces mots de fausses idées qu'on ne saura point ou qu'on ne pourra plus détruire.
Page 162 - Posons, dit-il, pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain. Il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Page 217 - N'êtes-vous pas le maître de l'affecter comme il vous plaît ? Ses travaux , ses jenx , ses plaisirs , ses peines , tout n'est-il pas dans vos mains sans qu'il le sache ? Sans doute , il ne doit faire que ce qu'il veut , mais il ne doit vouloir que ce que vous voulez qu'il fasse...
Page 135 - Hommes, soyez humains, c'est votre premier devoir ; soyez-le pour tous les états, pour tous les âges, pour tout ce qui n'est pas étranger à l'homme. Quelle sagesse y at-il pour vous hors de l'humanité?