 | Eustache Marie Pierre Courtin - 1830
...ou l'entendement au l'iui , et la volonté au bien. Cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières , et absolument parfaite en puissance,...bonté , puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Enfin tout est lié; il n'y a pas lieu d'admettre plus d'une cause. Son entendement est la source des... | |
 | Louis Auguste Delalle - Theology - 1838
...l'entendement au vrai, et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toute* les manières, et absolument parfaite en puissance,...bonté, puisqu'elle >va à tout ce qui est possible ; et comme tout est lié, il n'ya pas -«lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - Metaphysics - 1840 - 810 pages
...cause intelligente doit être infinie de toutes les manières, et absolument parfaite en puissauce, eu sagesse et en bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et comme tout est lié, il n'ya pas lien d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source des... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - Philosophy, Modern - 1842
...ou l'entendement au vrai, et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissance,...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et comme tout est lié, il n'ya pas lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source des... | |
 | Johann Eduard Erdmann - Philosophy, Modern - 1842
...ou l'entendement au vrai et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissance...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. — Son entendement est la source des essences et sa volonté est l'origine des existences. Théod.... | |
 | Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz - Philosophy - 1846
...ou 1 entendement au vrai, et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissance...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et comme tout est lié , il n'ya pas lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source des... | |
 | Gottfried Wilhelm von Leibnitz - Philos, Systems & Coll. works - 1846
...ou l'entendement au vrai , et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissance...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et comme tout est lié, il n'ya pas lieu d'en admettra plus d'une. Son entendement est la source des... | |
 | Alfred Lorquet - Philosophy - 1847 - 405 pages
...ou l'entendement au vrai , et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières, et absolument parfaite en puissance,...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et , comme tout est lié , il n'ya pas lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source... | |
 | Louis Auguste Delalle (bp. of Rodez.) - 1848
...ou l'entendement au vrai, et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières, et absolument parfaite en puissance,...bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible ; et comme tout est lié, il n'ya pas lieu d'en admettre plus A'une. Son entendement est la source... | |
 | Léon Alexis Wocquier - 1852
...cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissanee, en sagesse et en bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Son entendement est la source des essences, et sa volonté est l'origine des existences (*). De lui... | |
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La puissance va à l'être, la sagesse ou l'entendement au vrai, et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières et absolument parfaite en puissance, en sagesse et en bonté, puisqu'elle va à tout ce qui... 
