Traité de l'opinion, Volume 2Briasson; se trouve à Vienne en Autriche chez Briffaut, 1735 - Philosophy |
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... ame pour exciter quel- ques mouvements dans fon corps . zo . Des combats des passions . 31. L'ha- bitude plus forte que la nature , 32 . La bête dépourvnë de liberté ne peut fe déterminer entre deux objets qui l'attirent également . 33 ...
... ame pour exciter quel- ques mouvements dans fon corps . zo . Des combats des passions . 31. L'ha- bitude plus forte que la nature , 32 . La bête dépourvnë de liberté ne peut fe déterminer entre deux objets qui l'attirent également . 33 ...
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... ame peut - elle faire de ce magasin infini d'idées ? y puifera - t - elle au ha- zard ? elle ne rencontrera pas l'idée qui fe rapporte aux impreffions , que les fens font en même temps fur elle ; & lorfqu'un loup fera préfent , elle ima ...
... ame peut - elle faire de ce magasin infini d'idées ? y puifera - t - elle au ha- zard ? elle ne rencontrera pas l'idée qui fe rapporte aux impreffions , que les fens font en même temps fur elle ; & lorfqu'un loup fera préfent , elle ima ...
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... ame n'apperçoit rien qu'en Pére Malle Dieu ; d'où il fuit , que les idées de nos ames font des portions de la fubftance infinie de Dieu , en tant qu'elle eft in- telligible . Le P. Mallebranche ajoute , que nous ne voions pas notre ame ...
... ame n'apperçoit rien qu'en Pére Malle Dieu ; d'où il fuit , que les idées de nos ames font des portions de la fubftance infinie de Dieu , en tant qu'elle eft in- telligible . Le P. Mallebranche ajoute , que nous ne voions pas notre ame ...
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... ame qui eft bornée a bidée de l'infini qui ne peut être qu'en Dieu . Il eft aifé de répondre que l'infini ne peut ... ame verroit le péché en Dieu , elle ne verroit pas la justice ou la miféricor de de Dieu par rapport au péché ; of'ff l ...
... ame qui eft bornée a bidée de l'infini qui ne peut être qu'en Dieu . Il eft aifé de répondre que l'infini ne peut ... ame verroit le péché en Dieu , elle ne verroit pas la justice ou la miféricor de de Dieu par rapport au péché ; of'ff l ...
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... ame & abitraites , de la penfée ? Ils répondent que nous qui viennentavons une incertitude & une conviction entiére , auffi - bien qu'une expérience prefque continuelle des chofes dont nous n'avons pas l'idée qu'ainfi nous n'avons pas l ...
... ame & abitraites , de la penfée ? Ils répondent que nous qui viennentavons une incertitude & une conviction entiére , auffi - bien qu'une expérience prefque continuelle des chofes dont nous n'avons pas l'idée qu'ainfi nous n'avons pas l ...
Common terms and phrases
affemblées affez aïant ainfi Ariftote Athénes auffi avoient avoit c'eft c'eſt c'étoit caufe Céfar cents Charles Quint chofes Cicéron citoïens compofé confeil cùm Dieu difoit efclaves effe efpéce efprits enim eſt étoient étoit Euripide faifoient faifoit faint fang fans fant fe trouve fecond fecret feigneurs femble femmes fénat fens fentiment feroit fervice fervir feul fiécle foit font fous fouvent fouverain ftatuë fuam fuivant fujets funt gouvernement Hérodot hift hommes ipfa jufqu'à jufte juftice l'ame l'efprit l'empereur l'hiftoire Lacédémone laiffer loix lorfque Lycurgue maniére maxime ment mort n'eft nobleffe obferve Ovid paffer paffions païs parlement penfée Perfes perfonnes peuple philofophes piés Platon Plin plufieurs Plutarch pouvoit préfent prémier prémiére puiffance puiffe quæ quàm quod raifon richeffes roïale roïaume rois Romains Rome Sénéque Solon Strabon tion ufage vertu vûë دو
Popular passages
Page 410 - J'ai été malade, parce que vous l'avez voulu, et je l'ai voulu de même ; j'ai été pauvre, parce que vous l'avez voulu, et j'ai été content de ma pauvreté; j'ai été dans la bassesse, parce que vous l'avez voulu, et je n'ai jamais désiré de m'élever.
Page 397 - Le pauvre en sa cabane, où le chaume le couvre, Est sujet à ses lois ; Et la garde qui veille aux barrières du Louvre N'en défend pas nos rois.
Page 96 - ... est expliquée. Car de même que les branches d'un arbre, qui ont demeuré quelque temps ployées d'une certaine façon, conservent quelque facilité pour être ployées de nouveau de la même manière, ainsi les fibres du cerveau, ayant une fois reçu certaines impressions par le cours des esprits animaux et par l'action des objets, gardent assez longtemps quelque facilité pour recevoir...
Page 236 - Pourquoi de même n'estimons-nous un homme par ce qui est sien? Il a un grand train, un beau palais, tant de crédit, tant de rente : tout cela est autour de lui, non en lui.
Page 101 - quel est le cube et quel est le globe. Supposez « que le cube et le globe étant posés sur une table, « cet aveugle vienne à jouir de la vue, on demande « si, en les voyant sans les toucher, il pourrait les « discerner, et dire quel est le globe et quel est le
Page 431 - Barbares la maxime fondamentale du christianisme, de ne pas faire à autrui ce que nous ne voudrions pas qu'il nous...
Page 198 - ... fait tancer avec un voisin, dresse entre les princes une guerre; la même raison qui nous fait fouetter un laquais, tombant en un roi, lui fait ruiner une province. Ils veulent aussi légèrement que nous, mais ils peuvent plus; pareils appétits agitent un ciron et un éléphant.
Page 204 - Le choix des actions ou mauvaises ou bonnes Ne fait qu'anéantir la force des couronnes ; Le droit des rois consiste à ne rien épargner : La timide équité détruit l'art de régner.
Page 310 - ... nous défend de faire à autrui ce que nous ne voudrions pas qui nous soit fait à nous-mêmes : cette voix ne l'émeut point.
Page 43 - Hésiode, vit neuf fois autant qu'un homme ; un cerf quatre fois autant qu'une corneille ; un corbeau trois fois autant qu'un cerf ; le phénix neuf fois autant qu'un corbeau ; et les nymphes enfin dix fois autant que le phénix.