Les exemples de Samfon & d'Eléafar ne juftifient pas les homicides de foi-même. Samfon à la vérité [a] ne pouvoit pas manquer d'être écrafé par la ruine du temple dont il renverfoit les colomnes, ni Eléafar [b]par la chute de l'éléphant auquel il donnoit la mort, mais ni l'un ni l'autre n'avoient pour objet le deffein de fe faire mourir ils facrifioient feulement leurs vies à la victoire; ils n'eftimoient pas affez leur propre confervation, pour être détournés par ce motif d'une action, qui devoit faire pé. rir un grand nombre d'ennemis. Grotius prétend [c] que c'étoit un principe reçu dans l'ancienne loi, qu'il étoit permis, & même louable de s'oter la vie par un motif du zéle de la gloire de Dieu, & lorfqu'on avoit un jufte fujet de penfer que l'on ne pouvoit plus vivre, que d'une maniére qui tournât à l'opprobre de la majesté divine & de fa loi que les Juifs regardoient cet état, comme une forte présomption de lá volonté de Dieu. Saül [d] après la bataille de Gelboë, fe fit tuer par fon écuïer, pour ne pas tom ber entre les mains des Philiftins. Le Juif Raziast], fe voïant fur le point d'être pris, fe donna un coup d'épée [flaimant mieux mourir généreu fement, que de fe voir affujéti aux infidéles, & de fouffrir des outrages indignes de fa religion. Mais le coup qu'il s'étoit donné, dans le trouble où il étoit, n'étant pas mortel, lorfqu'il vit lesen nemis entrer en foule dans fa maison [a] Judic.cap.16. [b] Machab.lib.1.cap.6. [c] Grot.de jure belli ac pac.lib.2.c.19.§.5. [d] Reg.lib.1.c.31. [e] Machab.lib.2.c.14. [f] Eligens nobiliter mori potius,quàm fubditus fieri peccatoribus, & contra natales fuos indignis injuriis agi. Machab. lib.2.cap.14.0.42. [g]Invocans dominatorem vitæ ac fpi il courut avec une fermeté extraordi naire à la muraille, & il fe précipita du haut en bas fur le peuple : & touts s'étant retirés promptement, pour n'ê tre pas accables de la chûte, il tomba la tête la prémiére. Lorsqu'il refpiroit encore, il fit un nouvel effort, & fe releva: & des ruiffeaux de fang lui coulant de touts côtés, il paffa en cou rant au travers de la foule, & étant monté fur une pierre efcarpée, il tira fes entrailles de fon corps,& les jetta avec fes deux mains fur le peuple [8], invoquant le fouverain maître de la vie & de la mort, afin qu'il lui fit mifericorde, & qu'il lui rendît à la refurrection ce corps, qu'il étoit obligé d'abandon ner. S. Auguftin [b] donne des louanges au courage de Razias, mais il condamne fon action. Le motif,que Grotius attribue aux Juifs de l'ancienne loi, ne ne peut être une excufe valable de l'ho micide de foi-même, Pourvû que nous ne faffions rien contre la gloire de Dieu, ce n'eft pas notre faute, fi nous don nons innocemment occafion aux impies, d'infulter à la majefté de Dieu. Ste. Pélagie fe précipita du toit,pour éviter la violence du préfet d'Antioche, dans la perfécution de Maximin Daïa . Sa mére & fes fœurs fe noïérent, pour éviter des raviffeurs [i]. S. Ambroise en fait l'éloge. Suivant Eufébe[k], une dame Ro maine demanda aux fatellites de Maxence quelque temps pour fe parer, & ritûs,ut hæc illi iterùm redderet.Machab, loc.citat,v.46. [b] Magna hæc funt,nec tamen bona. S. Auguft.epift.ad Dulcitium 204 in edit.Bened. contra Gaudentium,lib.1.c.31. [i] Deus remedio non offenditur,& fa cinus fides ablevat.S.Ambrof.de Virginib.1.3. [k] Eufeb. hiftor.ecclef.1,8,& in vita Conf tantini, l.1. 30. d'Epictéte mort. alant obténu un peu de délai fous ce prétexte, elle fe tua. Bayle [7] a relevé plufieurs fautes dans le paffage où Charles Etienne dit, que Sophronie [m] fe perça d'une épée, pour éviter d'être livrée par fon mari, à l'empereur Déce. S. Auguftin [7] a défapprouvé ces morts volontaires. Les femmes Chré tiennes, a-t'il dit, n'ont point imité Lucréce:elles ne fe font pas rendues cou pables, pour venger fur elles le crime d'autrui. Il leur a fuffi de conferver intérieurement la gloire de la chafteté, le témoignage de leurs confciences, & leur pureté aux yeux de Dieu. On trouve dans Epictete [o] de fort Beaux traits beaux traits de morale, fur la difpofifur la réfi- tion à la mort, & fur la réfignation à gnation à la la volonté de Dieu. Je fouhaite de tout mon cœur, dit-il, que dans ces derniers moments, la mort ne me trouve occupé, qu'à régler mes volontés, afin que fanstrouble, fans empêchement, & fans contrainte, je faffe en homme libre cette derniére action, & que je puiffe dire à Dieu : Seigneur, ai je violé vos commandements ? al-je abufé des préfents que vous m'avez faits ne vous ai-je pas foumis mes fens, mes vœux, mes opinions : me fuis-je jamais plaint de vous? ai-je accufé votre providence? J'ai été malade, parce que vous l'avez voulu, & je l'ai voulu de même ! J'ai été pauvre, parce que vous l'avez voulu, & j'ai été content de ma pauvreté. J'ai été dans la baffeffe, parceque vous l'avez voulu, & je n'ai jamais défiré d'en fortir. M'avez vous jamais vû triste dans mon état ? M'avez-vous surpris dans l'abattement & le murmure? Je fuis encore tout prêt à fubir tout ce qu'il vous plaira ordonner de moi. Le moindre fignal de votre part, eft pour moi un ordre inviolable. Vous voulez que je forte de ce fpectacle magnifique ? J'en fors, & je vous rends mille très humbles graces, dé ce que vous avez daigné m'y admettre; pour me faire voir touts vos ouvrages, & pour étaler à mes yeux l'ordre ad mirable, avec lequel vous gouvernez cet univers. [1] Bayle,dift.crit art. Sophronie. [m] Sophronia matrona Romana.alte ra Lucretia Chriftiana, cùm vim Decii principis videret fe paffuram confentiente viro, arrepto gladio fe ipfam transfixit ac inter fanctas mulieres eft relata... [n] Nec in fe ultæ funt crimen alienum, ne aliorum fceleribus adderent fua. habent quippe intùs gloriam caftitatis tef timonium confcientiæ. Habent autem coram oculis Dei fui: nec requirunt am. plius. 8. Aug.de civit.Dei,l.1.6.19 [o] Manuel d'Epietéte, liv. §.7. 1raduc tien de Dacier. Fin du Second & Dernier Tome. L'hiftoire de l'Académie des Bel- Hiftoire de l'Académie des fciences, 13. Mémoires de l'Académie des fciences, 44. Alien, 16. 35.43.44.45. bis. 48. 52. 81. 114. 255. 298.321. 324. 332. 338.347. Agrippa, 7. 9. 10. 52. bis. 53. bis. 55. 60. Aristophane 121: 202. 254. 349. bis. Ariftote, 5. bis. 8.13.15. 16. 17. 19.20. 21. 27. bis. 35. 39. 40. 44. bis. 46. bis. 48. 50. bis. 51. 55. 57. 63. 65. 72. bis. 73. 83. 86.96. 114. 117. 120, bis. 124. bis. 142. 143. 144. 145. 148. bis. 182. bis. 191. bis. 207. ter. 214. 219. 227. bis. 236. bis. 237. 240. 241. 248. bis. 259.265. bis. 274. 279. 281. bis. 286. Baronius, 36. 356. ter. 357 Du Bartas, 73 Louis Barthéme, 390.391 Baruch, 349 Le Maréchal de Baffompiere, 380 Bayle, 18. bis. 31. 33.39. 41.45. 74.94. Goropius Becanus, 83 Du Bellai, 366 S. Bernard, 353 355 Berofe, 28.29 Le Pére Berruïer, 350 Bignon, 144. 153. 163. 346. 355. bis. Blanchard, 168. bis. 169 Bochart, 27. bis. 55.74 Bodin, 20 41. 117. 118. 125. 127.135. Boëce, 238. 252 S. Bonaventure, 358. Catulle, 39. 284. 299. 387. 397.404 Le Cérémonial François, 149. 166. bis. Cérémonies, & Coutumes Religieufes des Céfar, 19. 139. 141. 333. 334. bis. 336. Le Pére Châlons, 166 Hiftoire de la Chancellerie, 343 Boffuet, 20. 69. bis. 144. 150. 153-186. Charron, 280.345.403 323. 324. 328. bis. Le Pére Bouhours, 94 Boulainvilliers, 179. bis. Bracton, 151. bis. Chaffanée, 350 Du Chefne, 159.168 Chevreau, 215. 347 Brantome, 12. 84. bis. 203: 241.290, 365 Chryfippe, 227.266 Gabriel Bremond, 72 " Le Pére Brumoy, 115. 119. 218 Cicéron, 8. 16. 19.34.44. 46. 73. bis. 89, ter, 182, 183. bis. 187, 188, 191. bis. 200. I Claudien, 11. 54. 73. 144. 1 87.233.25%. Cléanthés, 266. D Acier,. 5. 58. 62.239. 248,250. 326. Madame Dacier, 379 S. Damien, 54. 55.77 S. Clément d'Alexandrie, 221, bis. 268 Daniel (le Pére) 14. 33. 47. 157. 166. Diogéne le Cynique, 120.252.282 Dion Caffius, 62.77.117. 126, 186. 192. Dion Chryfoftome, 385. |