1. Croyez-vous que l'individu est parfaitement libre. Ou croyez-vous qu'il est solidaire du groupe auquel il appartient, comme de la société tout entière?

2. Quels sont les avantages et les inconvénients de la vie en société (avantages des groupes et de l'esprit de groupe: écoles, associations, sociétés, nations, etc.)?

3. Quels sont les devoirs et les obligations que la vie en société impose à l'homme? Faut-il les regretter ou croyezvous qu'ils sont compensés par les bienfaits qu'on en retire?

4. S'il y a conflit entre l'intérêt d'un groupe et celui de la société tout entière, auquel donnerez-vous votre aide? Discutez.

5. Un homme a-t-il le droit de considérer dans la vie uniquement son intérêt personnel, et non celui de son

groupe ou de la société? A-t-il le droit de se suicider, de rester oisif, de détruire quelque chose sottement? Discutez en donnant des exemples.

6. Que pourrait faire un homme réduit à ses propres forces?

7. Expliquez ce que c'est que la solidarité, l'utilité de la solidarité des individus. Montrez que la force des hommes dépend de leur union.

8. Que pensez-vous de ce proverbe: "On a souvent besoin d'un plus petit que soi."? Discutez.

9. Et de cet autre: "L'union fait la force."?

10. La solidarité ne permet-elle pas de réparer les désastres de la guerre, de la famine, des catastrophes? Donnez des exemples.

11. Croyez-vous que si les États étaient solidaires entre eux, ils ne pourraient pas arriver à imposer la paix au monde? Est-ce possible? Discutez.

12. Croyez-vous que l'égalité dans les différents milieux a progressé en même temps que la solidarité?

13. Mais la liberté n'a-t-elle pas diminué? Discutez. 14. Que pensez-vous de cette parole: "L'homme vivant en société ne peut pas plus se passer de devoirs que de droits."?

LE PROGRÈS DANS L'HUMANITÉ PAR L'ÉDUCATION

Il n'y a pas aujourd'hui un homme intelligent qui ne se sente lié par des fils invisibles à tous les hommes passés, présents et futurs. Nous sommes les héritiers de tous ceux qui sont morts, les associés de tous ceux qui vivent, la providence de tous ceux qui naîtront. Pour témoigner notre reconnaissance aux mille générations qui nous ont faits ce que nous sommes, il faut perfectionner la nature humaine en nous et autour de nous. Pour remercier dignement les travailleurs innombrables qui ont rendu notre habitation si belle et si commode, il faut la livrer plus belle et plus commode encore aux générations futures.

Nous sommes meilleurs et plus heureux que nos devanciers; faisons que notre postérité soit meilleure et plus heureuse que nous.

Il n'est pas d'homme si pauvre et si mal doué qui ne puisse contribuer au progrès dans une certaine mesure.

Celui qui a planté l'arbre a bien mérité, celui qui le coupe et le divise en planches pour faire un banc a bien mérité; celui qui s'assied sur le banc, prend un enfant sur ses genoux et lui apprend à lire, a mieux mérité que tous les autres. Les trois premiers ont ajouté quelque chose aux ressources de l'humanité; le dernier a ajouté quelque chose à l'humanité elle-même.

De cet enfant il a fait un homme plus éclairé, c'est-à-dire meilleur. EDMOND ABOUT.

1. Qu'appelle-t-on noblesse, bourgeoisie, peuple, en France?

2. La noblesse existe-t-elle encore réellement?

3. Quelle supériorité une classe a-t-elle sur l'autre?

4. Les hommes ne sont-ils pas tous égaux de droit? Le sont-ils en fait?

5. Croyez-vous que la richesse soit une supériorité? Et la culture de l'esprit?

6. Quelle est à votre avis la classe qui est la plus capable de diriger la nation?

7. Est-il possible, dans notre siècle, à un homme de valeur, fils de paysan, d'obtenir le rang dont il est digne: dans

l'armée, dans la politique, la magistrature, l'enseignement, les sciences, les arts, etc?... Grâce à quoi?

8. En a-t-il toujours été de même?

9. L'État fait-il quelque chose pour essayer de cultiver les basses classes de la société? Quels sont les résultats de ces efforts?

10. Estimez-vous un fils de ses œuvres? Pourquoi? En connaissez-vous?

11. Est-il bon ou mauvais, à votre avis, de mélanger les différentes classes sociales, au collège? Pourquoi? Dites les avantages ou les inconvénients que cela peut avoir pour chacun et pour la société.

12. Est-il possible de supprimer toutes les distinctions de classe? N'y aura-t-il pas toujours au moins deux classes, la classe riche et la classe pauvre?

LA VRAIE NOBLESSE EST DANS LA VERTU

(Le père de Don Juan à son fils).

Ne rougissez-vous point de mériter si peu votre naissance? Êtesvous en droit, dites-moi, d'en tirer quelque vanité? et qu'avezvous fait dans le monde pour être gentilhomme? Croyez-vous qu'il suffise d'en porter le nom et les armes, et que ce nous soit une gloire d'être sorti d'un sang noble, lorsque nous vivons en infâme? Non! non, la naissance n'est rien où la vertu n'est pas. Aussi n'avons-nous part à la gloire de nos ancêtres qu'autant que nous nous efforçons de leur ressembler; et cet éclat de leurs actions qu'ils répandent sur nous nous impose un engagement de leur faire le même honneur, de suivre les pas qu'ils nous tracent, et de ne point dégénérer de leur vertu, si nous voulons être estimés leurs véritables descendants. Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né: ils vous désavouent pour leur sang, et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en jaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions. Apprenez enfin qu'un gentilhomme qui vit mal est un monstre dans la nature; que la vertu est le premier titre de noblesse; que je regarde bien moins au nom qu'on signe qu'aux actions qu'on fait; et