Analyse raisonnée de Bayle; ou, Abrégé méthodique de ses ouvrages [by F.M. de Marsy, continued by J.B.R. Robinet]. |
Contents
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Common terms and phrases
affez aifé ainfi animaux Athées auffi auroit avoient avoit bêtes eft c'eft c'eſt Caligula capable Cartéfiens caufe cauſe chofes choſe Chré Chrétiens compofé confcience conféquent confervation confidere connoiffance connoître corps crimes Defcartes défordres dévotion Dieu Dieux difent diftinctes dire Divinité dogme efpece efprit eſt étoient étoit eût fainte falut fans doute fauffe favoir fe font fe trouve fecte felon femblable femble femmes fenfations fens fentiment feroient feroit fervir feulement fexe fiecle fions fociété foient foit fouffrir fouhaiter fous fouvent fpirituelle fuam fubftance fuffent fujet fuppofe fyftême gens hommes Idolâtres impoffible l'ame de l'homme l'ame des bêtes l'Athéifme l'efprit l'Eglife l'Evangile laiffe lâtres loix lumieres maniere matiere ment monde n'eft nature néceffaire paffe paffions Païens paroît particuliere péché penfée perfonnes perfuadé Philofophes plaifir plufieurs Plutarque Poëtes pourroit préfent prefque principe puiffe puifqu'il puifque raifon Religion rien s'eft s'il tion vérité
Popular passages
Page 238 - C'est que l'homme ne se détermine pas à une certaine action plutôt qu'à une autre, par les connaissances générales qu'il a de ce qu'il doit faire, mais par le jugement particulier qu'il porte de chaque chose, lorsqu'il est sur le point d'agir. Or ce jugement particulier peut bien être conforme aux idées générales que l'on a de ce qu'on doit faire, mais le plus souvent il ne l'est pas.
Page 397 - Les uns font accroire au monde qu'ils croyent ce qu'ils ne croyent pas. Les autres, en plus grand nombre, se le font accroire à eux mesmes, ne sçachans pas pénétrer que c'est que croire.
Page 113 - ... autres. C'est assez, elle est donc une substance qui pense, elle est donc capable de la pensée en général : elle peut donc recevoir toutes sortes de pensées, elle peut donc raisonner, elle peut connaître le bien honnête, les universaux, les axiomes de métaphysique, les règles de la morale, etc, car comme de ce que la cire peut recevoir la figure d'un cachet, il s'ensuit manifestement qu'elle est susceptible de...
Page 253 - Religion chrétienne, qu'elle ne nous recommande rien tant que de soufrir les injures, que d'être humbles, que 21. C. si l'on est de bonne foi. 5o d'aimer nôtre prochain, que de chercher la paix, que de rendre le bien pour le mal, que de nous abstenir de tout ce qui sent la violence. Je défie tous les hommes du monde, pour si experts qu'ils puissent être, en l'art militaire, de faire jamais de bons soldats d'une armée, où il 55 n'y auroit que des personnes résolues de suivre ponctuellement...
Page 185 - Il ya donc plus d'extravagance, plus de brutalité, plus de fureur, plus d'aveuglement dans l'opinion d'un homme qui admet tous les Dieux des Grecs et des Romains, 20 presque infinis en nombre, et agitez de toutes les passions, et souillez de tous les crimes qui se voyent parmi les hommes, que...
Page 199 - Divinité dopt ils nient l'existence , on y voit un excès horrible d'aveuglement , une ignorance prodigieuse de la nature des choses , un esprit qui renverse toutes les lois du bon sens , et qui se fait une manière de raisonner fausse et déréglée, plus qu'on ne saurait le dire....
Page 317 - ... rend l'homme raisonnable. Or comment s'imaginer que tous les corps sont sujets à l'ordre, et ne pas croire que les substances plus parfaites que le corps y sont sujettes aussi?
Page 308 - ... de celles qui ont quelque avantage de la nature , ou de la fortune. Je ne dis rien des crimes plus abominables que nos...
Page 238 - Dieu et ne fasse rien de ce qu'il sait lui être désagréable. Mais la vie de cet homme nous montre qu'il fait tout le contraire. Voulezvous savoir la cause de cette incongruité? La voici. C'est que l'homme ne se détermine pas à une certaine action plutôt qu'à une autre, par les...
Page 353 - Avouons-le surtout de cet honneur dont nos Braves sont si jaloux, et qui est si opposé à la loi de Dieu. Et comment douter après cela que la nature ne peut faire parmi des Athées, où la connaissance de l'Evangile ne la contrecarrerait pas, ce qu'elle fait parmi les Chrétiens?