Oeuvres complètes, Volume 1Verdière, 1826 - 1708 pages |
Common terms and phrases
aime aisément arts assez Athènes auroit avoient avoit besoin bles bomme bonheur choses citoyens cœur connoissances connoître corps devoirs Dieu dire doit donner élève Emile enfants espèce esprit état état de nature étoient étoit eût falloit faudroit femmes foible foiblesse force gåte Genève gens goût gouvernement Hérodote hommes idées j'ai j'avois jamais jeune juger l'amour l'autre l'enfant l'esprit l'état l'homme l'homme sauvage laisse lois lois somptuaires long-temps maître maux maximes meme ment mieux misanthrope misère mœurs monde morale n'en n'étoit nature naturel objet pable parler paroît passer passions peine penser père personne peuple philosophes plaisir plaisirs Platon Plutarque pourroit préjugés premier propre puisse qu'à qu'un raison rendre reste reux rien s'il sage sait savoir sciences sens sensible sentiment sera seroient seroit seul sexe sitôt société Socrate soin Sophie sorte Sparte spectacle sûr tion toyens trouve vérité vertu veut vices Voilà vois voit volonté volonté générale vrai yeux
Popular passages
Page 237 - Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate prenant la coupe empoisonnée, bénit celui qui la lui présente et qui pleure ; Jésus au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 330 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif, composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 330 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Page 237 - Je ne cherche à savoir que ce qui importe à ma conduite. Quant aux dogmes qui n'influent ni sur les actions ni sur la morale, et dont tant de gens se tourmentent, je ne m'en mets nullement en peine.
Page 40 - ... l'autre, qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention, et qu'elle est établie ou du moins autorisée par le consentement des hommes.
Page 340 - ... de toute violence , et ne s'exerce jamais qu'en vertu du rang et des lois ; et , quant à la richesse , que nul citoyen ne soit assez opulent pour en pouvoir acheter un autre , et nul assez pauvre pour être contraint de se vendre...
Page 230 - Exister pour nous, c'est sentir ; notre sensibilité est incontestablement antérieure à notre intelligence, et nous avons eu des sentiments avant des idées.
Page 237 - Dironsnous que l'histoire de l'Évangile est inventée à plaisir? Mon ami, ce n'est pas ainsi qu'on invente; et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus-Christ.
Page 78 - Ne sait-on pas que toutes les passions sont sœurs, qu'une seule suffit pour en exciter mille, et que les combattre l'une par l'autre n'est qu'un moyen de rendre le cœur plus sensible à toutes?
Page 152 - Le plus dangereux intervalle de la vie humaine est celui de la naissance à l'âge de douze ans. C'est le temps où germent les erreurs et les vices , sans qu'on ait encore aucun instrument pour les détruire; et quand l'instrument vient, les racines sont si profondes , qu'il n'est plus temps de les arracher. Si les...