LEÇON VIII. De la méthode. Sa définition.

qu'elle suppose.

115

Comment elle se divise.

-Méthode d'acquisition; elle est a priori,

a posteriori, et mixte. - Méthode de dé-

monstration; elle est synthétique et analyti-

que.

Procédé de cette double méthode.

Ses rapports avec l'analyse et la synthèse.

- Emploi de ces méthodes diverses et leur

valeur relative. Règles qui leur sont com-

-

-

munes. Règles qui leur sont spéciales.

-De la méthode hypothétique. - Conclu-

sion.

SECTION II. LOGIQUE OBJECTIVE.

INTRODUCTION.-Objet précis de cette seconde sec-

LEÇON Ire

--

--

Ses diverses parties. Leur enchaînement
et leur importance.

-

De la connaissance relativement à la vérité
et à la certitude. Ce que c'est que la connais.
sance; la connaissance vraie. · Différentes
sortes de vérités. De la connaissance cer-

123

144

De la disposition de l'esprit relativement à
la connaissance vraie et certaine. — Etat de

-

Buffier, de Reid, de Kant, etc., à cet égard;

elle est insoutenable.

-

De la possibilité de
connaître le vrai contre les sceptiques.
Difficultés; principes de solution.

-

-

De la méthode à suivre pour chercher et
établir la vérité. Méthode de démonstra-
tion. Méthode a priori. Du doute mé-
thodique; Hermès. Descartes.

-

-

Méthode

Appréciation succincte de
Préférence accor-

ces diverses méthodes.

Idée à la dernière.

LEÇON IV.

Des moyens de parvenir à la connaissance
vraie et certaine, ou des criterium en général.
Ce que c'est qu'un criteriun. Ses caractè-
res. Il en existe plusieurs. Ils sont in-
ternes et externes; caractères qui leur sont
propres. Condition générale de la légiti-
mité de tout criterium. — Ordre à suivre.

-

-

-

- Du criterium de l'évidence.

l'évidence. L'évidence est un vrai crite-
rium. Difficultés réponses.

- Du criterium du sens intime, de la con-

-

science.

-

Ce que c'est que le sens intime.

PAGES.

148

163

184

193

201

LEÇON VII.

Analyse du fait de la conscience.-Dé-
termination de son objet. - Opinion de Reid
et de Kant. Le sens intime est un vrai crite-
rium. — Difficultés; réponses. De la mé-
Son objet; ses conditions et sa va-

moire.

leur.

-

-

Du criterium des sens extérieurs.- No-

PAGES.

220

LEÇON VIII.

LEÇON IX.

-

-

nions diverses des philosophes sur la relation
des sens.
Certitude que donne ce crite-
rium a) sur l'existence objective de notre
corps et celle des corps en général b)
sur l'existence des corps en particulier et de
leurs qualités. Difficultés; réponses.

-

- -

--

-

Ce que

Du criterium de l'autorité.
c'est que le criterium de l'autorité. Ana-
lyse des divers éléments qui constituent le
fait du témoignage. Du fait. Du té-
moin.

De l'autorité. - De la foi. Ré-
flexions. L'autorité est un moyen de con-
naissance vraie et certaine. Corollaires.
- Difficultés; réponses.

dement. Ses conditions. Il constitue un

moyen de connaissance vraie et certaine à

258

l'égard de son objet propre. Réflexion. 284

Du criterium du sens commun.

-

Ce que

Objet de ce

C'est un moyen

de connaissance absolue à l'égard de son ob-

jet. Difficultés; réponses. - Observations. 292

T. II.

30

LEÇON XI. Du fondement de la certitude.

la question.

Etat de

Sentiments divers des philo-

sophes au sujet du fondement de la certitude.
-Appréciation succincte de chacune de ces
opinions. L'évidence objective est le vrai
fondement de certitude.

-

Explication de la

Preuves qui l'établissent.

jections. - Réponses.

LEÇON XII. Des divers degrés de la certitude.- Dans
quel sens il faut admettre divers degrés dans
la certitude. Cette diversité tient surtout
aux motifs qui la produisent. Elle tient
également à des dispositions subjectives.
Remarques sur la certitude divine. Con-
séquences.

LEÇON XIII. De l'ignorance, du doute et du probable.

LEÇON XIV.

-

Ce que c'est que l'ignorance.

PAGES.

301

317

Du doute; il est négatif ou positif.
De l'opinion et de la probabilité.
sur la théorie des probabilités.

-

-

Ce que c'est l'erreur.
que

La notion qu'en doune l'é-
clectisme est fausse et systématique. Cau-

-

ses de nos erreurs et leurs remèdes. - Cau-
ses intellectuelles et morales ou internes.