Élémens d'idéologie, Volume 3, Page 1Mme. Levi, 1825 - Philosophy |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 14
... avons à créer pour pro- céder avec méthode ; ensuite on en tirera facilement des conséquences utiles pour la pratique . Cette manière de considérer la Logique et d'en distinguer la partie scientifique et la partie technique , bien que ...
... avons à créer pour pro- céder avec méthode ; ensuite on en tirera facilement des conséquences utiles pour la pratique . Cette manière de considérer la Logique et d'en distinguer la partie scientifique et la partie technique , bien que ...
Page 28
... avons fait , si toutes les espèces de propositions ne peuvent pas se réduire à une , et être ra- menées à la seule proposition énonciative , il ne parle que de celle - là ; et il écarte tou- tes les autres , en disant qu'elles sont plus ...
... avons fait , si toutes les espèces de propositions ne peuvent pas se réduire à une , et être ra- menées à la seule proposition énonciative , il ne parle que de celle - là ; et il écarte tou- tes les autres , en disant qu'elles sont plus ...
Page 32
... été beaucoup simplifié , si , comme nous l'avons fait dans la Gram- maire , il avait vu dans les propositions négatives la véritable affirmation qu'elles . renferment : et si , dans toute proposition , prenant 32 DISCOURS.
... été beaucoup simplifié , si , comme nous l'avons fait dans la Gram- maire , il avait vu dans les propositions négatives la véritable affirmation qu'elles . renferment : et si , dans toute proposition , prenant 32 DISCOURS.
Page 42
... avons dit ailleurs , « viennent plus de ce qu'ils raisonnent sur « de faux principes ( entendez sur des idées « dont ils ne se sont pas rendu compte ) , « < que de ce qu'ils raisonnent mal suivant << leurs principes . Il arrive rarement ...
... avons dit ailleurs , « viennent plus de ce qu'ils raisonnent sur « de faux principes ( entendez sur des idées « dont ils ne se sont pas rendu compte ) , « < que de ce qu'ils raisonnent mal suivant << leurs principes . Il arrive rarement ...
Page 56
... avons déjà cité * , porter perpétuel- lement le double fardeau du signe et de l'i- dée . La brièveté du signe n'est donc utile qu'autant que l'idée n'est pas trop éloignée ou trop compliquée , que leur liaison est très familière , et ...
... avons déjà cité * , porter perpétuel- lement le double fardeau du signe et de l'i- dée . La brièveté du signe n'est donc utile qu'autant que l'idée n'est pas trop éloignée ou trop compliquée , que leur liaison est très familière , et ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolument abstraites anté Aristote avons axiomes Bacon c'est-à-dire calcul cause première certitude chose cipes combinaisons commence complètement Condillac connaissances consé conséquent consiste corps d'Aristote d'autres d'idées déduction Descartes différentes dire doit effet également élémens elle-même ensuite épicycles erreurs espèces esprit étre exactement existe existence expliquer facultés intellectuelles faux formation gemens générale gique Hobbès hommes idées composées idées simples impressions intel j'ai jamais jugemens jugeons justesse l'attribut l'erreur l'esprit humain l'étendue l'idée d'être l'imperfection langue lement manière mencement ment métaphysique méthode mière mouvemens moyens de connaître n'en nature nécessairement objet opérations intellectuelles Organum ouvrage particulières pense Philippe Canaye philosophie philosophie première phlogis Port-Royal pouvons principes propositions propriétés prouver qu'un quantité raison raisonnemens rapport réellement relation renferme rénovation résultats rien science logique seconde sens sensation sentimens sentons serait seulement signes sion souvenirs souvent sujet sûrs syllogisme syllogistique tence théorie des idées tion traité trouve utile vérité vertu sentante voyons vrai
Popular passages
Page 137 - ... Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien de plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 137 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 21 - Ses dix. catégories sont : la substance , la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la situation, avoir, agir et pâlir: c'est-à-dire , comme le remarquent très bien MM.
Page 44 - ... différentes matières ; et lorsqu'il nous paraît clairement qu'il conclut bien, à ne considérer que le bon sens, si nous trouvons en même temps qu'il contienne quelque chose qui ne nous semble pas conforme aux règles, nous devons plutôt croire que c'est faute de bien le démêler, que non pas qu'il y soit contraire en effet.
Page 42 - La plupart des erreurs des hommes, comme nous avons déjà dit ailleurs, viennent bien plus de ce qu'ils raisonnent sur de faux principes, que non pas de ce qu'ils raisonnent mal suivant leurs principes. Il arrive rarement qu'on se laisse tromper par des raisonnements qui ne soient faux que parce que la conséquence en est mal tirée, et ceux qui ne seraient pas capables d'en reconnaître la fausseté...
Page 236 - Premièrement nous n'avons point d!idées de substances. Nous avons des idées d'êtres qui agissent sur notre vertu sentante ; mais nous ne connaissons ces êtres que par les impressions qu'ils nous font : ils ne consistent pour nous que dans ces impressions. Nous...
Page 21 - ... unies, quoiqu'elles ne le soient point véritablement. CHAPITRE III. Des dix catégories d'Aristote. On peut rapporter à cette considération des idées selon leurs objets, les dix catégories d'Aristote, puisque ce ne sont que diverses classes auxquelles ce philosophe a voulu réduire tous les objets de nos pensées, en comprenant toutes les substances sous la première, et tous les accidents sous les neuf autres.