Élémens d'idéologie, Volume 3, Page 1Mme. Levi, 1825 - Philosophy |
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... également propre à diriger nos étu- des et notre conduite , nos actions et nos méditations . Il renferme tout , il s'étend à tout , et on le trouve toujours également vj sage , quelque application que l'on essaie d'en faire.
... également propre à diriger nos étu- des et notre conduite , nos actions et nos méditations . Il renferme tout , il s'étend à tout , et on le trouve toujours également vj sage , quelque application que l'on essaie d'en faire.
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... également l'art d'é- tudier et celui d'enseigner , ou , en d'au- tres termes , celui d'acquérir des connais- sances vraies , et celui de les communiquer clairement et exactement soit par des leçons parlées ou écrites , soit dans la sim ...
... également l'art d'é- tudier et celui d'enseigner , ou , en d'au- tres termes , celui d'acquérir des connais- sances vraies , et celui de les communiquer clairement et exactement soit par des leçons parlées ou écrites , soit dans la sim ...
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... également l'être et le non - être . Par la même raison il appelle verbe infini , le verbe joint à la né- gation . Il ne veut pas que les cas obliques des noms soient des noms . Qu'aurait - il dit dans une langue où ces cas ne sont ...
... également l'être et le non - être . Par la même raison il appelle verbe infini , le verbe joint à la né- gation . Il ne veut pas que les cas obliques des noms soient des noms . Qu'aurait - il dit dans une langue où ces cas ne sont ...
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... également nécessaires , mais je dis que l'extrême brièveté du texte n'est due qu'à ce que la plupart des choses n'y sont qu'indiquées ou rendues par des expres- sions qui sont tout à fait hors des conven- tions ordinaires de toutes les ...
... également nécessaires , mais je dis que l'extrême brièveté du texte n'est due qu'à ce que la plupart des choses n'y sont qu'indiquées ou rendues par des expres- sions qui sont tout à fait hors des conven- tions ordinaires de toutes les ...
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... également vraies ; on va voir si j'ai tort . La première partie de la grande rénova- tion consiste dans l'ouvrage intitulé : De la dignité et de l'accroissement des sciences . Dire que ce traité est rempli de vues su- blimes et de ...
... également vraies ; on va voir si j'ai tort . La première partie de la grande rénova- tion consiste dans l'ouvrage intitulé : De la dignité et de l'accroissement des sciences . Dire que ce traité est rempli de vues su- blimes et de ...
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Common terms and phrases
absolument abstraites anté Aristote avons axiomes Bacon c'est-à-dire calcul cause première certitude chose cipes combinaisons commence complètement Condillac connaissances consé conséquent consiste corps d'Aristote d'autres d'idées déduction Descartes différentes dire doit effet également élémens elle-même ensuite épicycles erreurs espèces esprit étre exactement existe existence expliquer facultés intellectuelles faux formation gemens générale gique Hobbès hommes idées composées idées simples impressions intel j'ai jamais jugemens jugeons justesse l'attribut l'erreur l'esprit humain l'étendue l'idée d'être l'imperfection langue lement manière mencement ment métaphysique méthode mière mouvemens moyens de connaître n'en nature nécessairement objet opérations intellectuelles Organum ouvrage particulières pense Philippe Canaye philosophie philosophie première phlogis Port-Royal pouvons principes propositions propriétés prouver qu'un quantité raison raisonnemens rapport réellement relation renferme rénovation résultats rien science logique seconde sens sensation sentimens sentons serait seulement signes sion souvenirs souvent sujet sûrs syllogisme syllogistique tence théorie des idées tion traité trouve utile vérité vertu sentante voyons vrai
Popular passages
Page 137 - ... Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien de plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 137 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 21 - Ses dix. catégories sont : la substance , la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la situation, avoir, agir et pâlir: c'est-à-dire , comme le remarquent très bien MM.
Page 44 - ... différentes matières ; et lorsqu'il nous paraît clairement qu'il conclut bien, à ne considérer que le bon sens, si nous trouvons en même temps qu'il contienne quelque chose qui ne nous semble pas conforme aux règles, nous devons plutôt croire que c'est faute de bien le démêler, que non pas qu'il y soit contraire en effet.
Page 42 - La plupart des erreurs des hommes, comme nous avons déjà dit ailleurs, viennent bien plus de ce qu'ils raisonnent sur de faux principes, que non pas de ce qu'ils raisonnent mal suivant leurs principes. Il arrive rarement qu'on se laisse tromper par des raisonnements qui ne soient faux que parce que la conséquence en est mal tirée, et ceux qui ne seraient pas capables d'en reconnaître la fausseté...
Page 236 - Premièrement nous n'avons point d!idées de substances. Nous avons des idées d'êtres qui agissent sur notre vertu sentante ; mais nous ne connaissons ces êtres que par les impressions qu'ils nous font : ils ne consistent pour nous que dans ces impressions. Nous...
Page 21 - ... unies, quoiqu'elles ne le soient point véritablement. CHAPITRE III. Des dix catégories d'Aristote. On peut rapporter à cette considération des idées selon leurs objets, les dix catégories d'Aristote, puisque ce ne sont que diverses classes auxquelles ce philosophe a voulu réduire tous les objets de nos pensées, en comprenant toutes les substances sous la première, et tous les accidents sous les neuf autres.