Émile; ou, De l'éducation, Volume 3Chez Crapart, Caille et Ravieu, 1802 - Education |
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Page 14
... amour de la vérité pour toute philosophie , et pour toute mé- thode une règle facile et simple , qui me dispense de la vaine subtilité des argumens , je reprens , sur cette régle , l'examen des connoissances qui m'intéressent , résolu d ...
... amour de la vérité pour toute philosophie , et pour toute mé- thode une règle facile et simple , qui me dispense de la vaine subtilité des argumens , je reprens , sur cette régle , l'examen des connoissances qui m'intéressent , résolu d ...
Page 35
... oiseuses qui peuvent inquiéter mon amour - propre , mais qui sont inutiles à ma conduite et supérieures à ma raison . Souvenez -vous toujours que je n'en- seigne point mon sentiment , je l'expose . Que la OU DE L'ÉDUCATION . 35.
... oiseuses qui peuvent inquiéter mon amour - propre , mais qui sont inutiles à ma conduite et supérieures à ma raison . Souvenez -vous toujours que je n'en- seigne point mon sentiment , je l'expose . Que la OU DE L'ÉDUCATION . 35.
Page 39
... . Je n'ai pas besoin qu'on m'enseigne ce culte , il m'est dicté par la nature elle - même . N'est - ce pas une conséquence naturelle de l'amour mon cœur , de soi , d'honorer ce qui nous protége , et OU DE L'ÉDUCATION . 39.
... . Je n'ai pas besoin qu'on m'enseigne ce culte , il m'est dicté par la nature elle - même . N'est - ce pas une conséquence naturelle de l'amour mon cœur , de soi , d'honorer ce qui nous protége , et OU DE L'ÉDUCATION . 39.
Page 40
... éternelles , à l'amour de la justice et du beau moral , aux régions du monde intellectuel dont la contem- plation fait les délices du sage , et dont l'autre le ramenoit bassement en lui - même , l'asservissoit 40 ÉMILE ,
... éternelles , à l'amour de la justice et du beau moral , aux régions du monde intellectuel dont la contem- plation fait les délices du sage , et dont l'autre le ramenoit bassement en lui - même , l'asservissoit 40 ÉMILE ,
Page 51
... amour de soi , essentiel à tout être qui se sent . Celui qui peut tout , étend , pour ainsi dire , son existence ... amour de l'ordre qui le produit s'ap- pelle bonté , et l'amour de l'ordre qui le conserve s'appelle justice . Dieu , dit ...
... amour de soi , essentiel à tout être qui se sent . Celui qui peut tout , étend , pour ainsi dire , son existence ... amour de l'ordre qui le produit s'ap- pelle bonté , et l'amour de l'ordre qui le conserve s'appelle justice . Dieu , dit ...
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Common terms and phrases
âge aime assez asyle auroit avoit beau besoin bonheur cause choses ciple cœur connoissances connoître conscience corps crime culte d'être desirs Dieu dire disoit doit donner écou écouter Emile enfans esprit estomac étoient étoit faudroit femmes foiblesse force genre humain gens goût idées intel j'ai j'aurois j'avois j'irois jamais jeune homme juge l'ame l'amour l'autre l'empire des sens l'esprit l'être l'homme l'ordre l'usage du monde langue des signes livres lois m'est Mahomet matière méchans ment mieux miracles misère mœurs monde morale mouvement n'ai n'en n'étoit nature objets parle paroît passions penser peuple philosophie plaire plaisir plaisirs préjugés premier prendre principes punir qu'un raison RAISONNEUR religion rence reste reux rien s'il saus savoir Scythes sens sensations sensible sentimens sentiment sera seroient seroit seul sions sitôt sophismes Sparte sûr systême terre tion trompe trouve vérité vertu veut veux vice Voilà vois voix intérieure volonté voudrois vouloir vrai
Popular passages
Page 12 - Il n'y en a pas un seul qui , venant à connoître le vrai et le faux , ne préférât le mensonge qu'il a trouvé à la vérité découverte par un autre. Où est le philosophe qui , pour sa gloire , ne tromperait pas volontiers le genre humain...
Page 125 - Je vous avoue aussi que la majesté des Écritures m étonne, la sainteté de l'évangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe ; qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peutil qu'un livre , à— la— fois si sublime et si simple, soit l'ouvrage des hommes?
Page 128 - Au fond c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il seroit plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord* eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton , ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands , si frappants , si parfaitement inimitables , que l'inventeur en seroit plus étonnant que le héros.
Page 79 - La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses ; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence. Alors il est ordonné par rapport au centre commun, qui est Dieu, et par rapport à tous les cercles concentriques, qui sont les créatures. Si la Divinité n'est pas, il n'ya que le méchant qui raisonne , le bon n'est qu'un insensé.
Page 62 - En suivant toujours ma méthode, je ne tire point ces règles des principes d'une haute philosophie, mais je les trouve au fond de mon cœur écrites par la nature en caractère ineffaçables.
Page 70 - Il est donc au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises; et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience.
Page 63 - Trop souvent la raison nous trompe, nous n'avons que trop acquis le droit de la récuser ; mais la conscience ne trompe jamais, elle est le vrai guide de l'homme...
Page 250 - Point d'importuns laquais épiant nos discours, critiquant tout bas nos maintiens, comptant nos morceaux d'un œil avide, s'amusant à nous faire attendre à boire, et murmurant d'un trop long dîner. Nous serions nos valets, pour être nos maîtres ; chacun...
Page 5 - Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon cœur.
Page 127 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.