 | Blaise Pascal - Apologetics - 1844 - 512 pages
...par ce qu'il y voit. CLI. Tout notre raisonnement se réduit à céder au«o sentiment. — Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment;...CLII. * Quand je considère la petite durée de ma vie absorbée dans l'éternité précédant et suivant; le petit espace que je remplis, et même que je... | |
 | Blaise Pascal - 1844 - 564 pages
...par ce qu'il y voit. tt-2 CLI. Tout notre raisonnement se réduit à céder sentiment. — Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment;...fantaisie; l'autre que sa fantaisie est sentiment. 11 faudrait avoir une règle : la raison s'offre ; mais elle est ployable à tous sens, et ainsi il... | |
 | Abbé Flottes - 1846 - 224 pages
...paraisse et qu'il le prouve. — Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment ; — mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment...sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires. — Il faudrait avoir unç règle : la raison s'offre , mais elle est ployableà tout sens. — La... | |
 | Michel Ulysse Maynard - 1850 - 528 pages
...« Tout notre raisonnement se réduit » à céder au sentiment. Mais la fantaisie est sem» blable et contraire au sentiment; de sorte qu'on » ne peut...avoir » une règle : la raison s'offre; mais elle est ploya» blé à tous sens, et ainsi il n'y en a point '. » Oui, la raison est ployable à tous sens,... | |
 | Blaise Pascal, Ernest Havet - Apologetics - 1852 - 690 pages
...de celte chose générale. 1. Tout notre raisonnement1 se réduit à céder au sentiment1. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment',...sentiment. Il faudrait avoir une règle. La raison s'offre1, mais elle est ployable' à tous sens; et ainsi il n'y en a point. 5. Ceux qui jugent d'un... | |
 | Blaise Pascal, Ernest Havet - Apologetics - 1852 - 680 pages
...' se réduit à céder au sentiment *. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment1, de sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires....avoir une règle. La raison s'offre*, mais elle est ployable8 à tous sens; et ainsi il n'y en a point. 5. Ceux qui jugent d'un ouvrage1 par règle' sont,... | |
 | Blaise Pascal - 1852 - 684 pages
...raisonnement1 se réduit à céder au sentiment4. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment1, de sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires....sentiment. Il faudrait avoir une règle. La raison s'offre4, mais elle est ployable5 à tous sens; et ainsi il n'y en a point. 5. Ceux qui jugent d'un... | |
 | Blaise Pascal - Apologetics - 1858 - 480 pages
...au sentiment; [semblable, parce qu'elle ne raisonne point; contraire , parce qu'elle est fausse] : de sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires....avoir une règle. La raison s'offre, mais elle est pliable à tous sens; et ainsi il n'y en a point, XL VII. Il est fâcheux d'être dans l'exception... | |
 | Blaise Pascal - Philosophy - 1858 - 600 pages
...ainsi on l'entend aisément. 4. Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment...fantaisie , l'autre que sa fantaisie est sentiment. Il faudroit avoir une règle. La raison s'offre, mais elle est ployable à tous sens; et ainsi il n'y... | |
 | Henri Martin - France - 1858 - 580 pages
...soutenir que, l'homme ne pouvant, 1. « Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment; mais l'un dit que mon sentiment est fantaisie ; l'autre,...que sa fantaisie est sentiment. Il faudrait avoir par les lumières naturelles, connaître ni ce qu'est Dieu, ni s'il est, puisqu'il n'a nul rapport... | |
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Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment, de sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires. L'un dit que mon sentiment est fantaisie, l'autre que sa fantaisie est sentiment.... 
