 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 1832 - 630 pages
...wirklicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Bewußtseyn diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So...es nicht Einbildung sondern es ist wirklich an dem. Das Bewußtseyn geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken aus, und schließt in sich den Gedanken... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Philosophy - 1832 - 632 pages
...wirklicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Vewußtseyn diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So...es nicht Einbildung sondern es ist wirklich an dem. Das Ve.vußtseyn geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken aus, und schließt in sich den... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Philosophy - 1832 - 632 pages
...wirtlicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Vewußtseyn diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So ist es nicht Einbildung sondern es ist wirtlich an dem. Das Vewußtseyn geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken aus, und schließt... | |
 | David Friedrich Strauss - 1838 - 644 pages
...wirklicher Mensch, da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Bewußtsein diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So ist es nicht Einbildung, sondem es ist wirklich an dem" '). Jede geringere Vorstellung von Christo, die nicht diese Göttlichkeit... | |
 | David Friedrich Strauss - Christianity - 1840 - 746 pages
...göttlicher Kräfte, im höchsten Sinne also den Menschen als den offenbar gewordenen Gott, zu begreifen. Die Menschwerdung des göttlichen Wesens, oder dass es wesentlich und unmittelbar die Gestalt des Selbstbewusstseins hat, ist nach HEGEL der einfache Inhalt der christlichen Religion. 3) Die Grundidee... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 1841 - 620 pages
...die unmittelbare Gewißheit' ist, daß das glaubende Bewußtseyn diese Göttlichkeit sieht und sühlt und hört. So ist es nicht Einbildung, sondern es ist wirklich an dem. Das Bewußtseyn geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken aus, und schließt in sich den Gedanken... | |
 | D. Christian Friedrich Illgen - 1842 - 780 pages
...parallelgehend zu verstehen] er für die unmittelbare Gewifsheit ist, dal's das glaubende Bewufstseyn diese* Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So...nicht Einbildung, sondern es ist wirklich an dem. Das Bewufstseyn geht dann nicht aus seinem Innern; von dem Gedanken aus und schliefst in sich den Gedanken... | |
 | Franz Anton Staudenmaier - 1844 - 890 pages
...wirklicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Bewußtsein diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So...nicht Einbildung, sondern es ist wirklich an dem. Das Bewußtsein geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken ans, und schließt in sich den Gedanken... | |
 | Friedrich Harms - Anthroposophy - 1845 - 290 pages
...wirklicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Bewußtsein diese Göttlichkeit sieht und fühlt und hört. So...nicht Einbildung, sondern es ist wirklich an dem. Das Bewußtsein geht dann nicht aus seinem Innern, von dem Gedanken aus, und schließt in sich den... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 1853 - 1392 pages
...gegeben« erscheint nun so, dass es der Glaube der Welt ist, dass der Geist als ein Sclbstbewusslseyn dh als ein wirklicher Mensch da ist, dass er für...nicht Einbildung, sondern es ist wirklich an dem. Das Bewusstseyn geht dann nicht aus seinem Innern von dem Gedanken aus, und schliesst in sich den Gedanken... | |
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Bewußtsein gegeben, erscheint nun so, daß es der Glaube der Welt ist, daß der Geist als ein Selbstbewußtsein, dh als ein wirklicher Mensch da ist, daß er für die unmittelbare Gewißheit ist, daß das glaubende Bewußtsein diese Göttlichkeit sieht... 
