PANCRACE. Si la logique est un art ou une science? SGANARELLE. Ce n'est pas cela. Je.... PANCRACE. Si elle a pour objet les trois opérations de l'esprit, ou la troisième seulement? Non. Je.... SGANARELLE. PANCRACE. S'il y a dix catégories, ou s'il n'y en a qu'une ? Si l'essence du bien est mise dans l'appétibilité ou dans la convenance? Si la fin nous peut émouvoir par son être réel, ou par son être intentionnel? SGANARELLE. Non, non, non, non, non, de par tous les diables, non. PANCRACE. Expliquez donc votre pensée, car je ne puis pas la deviner. SGANARELLE. Je vous la veux expliquer aussi; mais il faut m'écouter. (Pendant que Sganarelle dit :) L'affaire que j'ai à vous dire, c'est que j'ai envie de me marier avec une fille qui est jeune et belle. Je l'aime fort, et l'ai demandée à son père; mais comme j'appréhende.... PANCRACE dit en même temps sans écouter Sganarelle: La parole a été donnée à l'homme pour expliquer sa pensée; et tout ainsi que les pensées sont les portraits des choses, de même nos paroles sont-elles les portraits de nos pensées. (Sganarelle, impatienté, ferme la bouche du docteur avec sa main à plusieurs reprises, et le docteur continue de parler d'abord que Sganarelle ôte sa main.) Mais ces portraits diffèrent des autres portraits en ce que les autres portraits sont distingués partout de leurs originaux, et que la parole enferme en soi son original, puisqu'elle n'est autre chose que la pensée expliquée par un signe extérieur: d'où vient que ceux qui pensent bien, sont aussi ceux qui parlent le mieux. Expliquezmoi donc votre pensée par la parole, qui est le plus intelligible de tous les signes. SGANARELLE pousse le docteur dans sa maison, et tire la porte pour l'empêcher de sortir. Peste de l'homme! PANCRACE, au dedans de sa maison. Oui, la parole est animi index et speculum 1; c'est le truchement du cœur, c'est l'image de l'âme. (Il monte à la fenêtre et continue.) C'est un miroir qui nous représente naïvement les secrets les plus arcanes de nos individus. Et, puisque vous avez la faculté de ratiociner et de parler tout ensemble, à quoi tient-il que vous ne vous serviez de la parole pour me faire entendre votre pensée? SGANARELLE. C'est ce que je veux faire; mais vous ne voulez pas m'écouter. Tranchez-moi votre discours d'un apophthegme à la laconienne. 1. Ce latin est traduit par les mots qui le suivent. Je vous.... SGANARELLE. PANCRACE. Point d'ambages, de circonlocution. (Sganarelle, de dépit de ne pouvoir parler, ramasse des pierres pour en casser la tête du docteur.) PANCRACE. Hé quoi? vous vous emportez au lieu de vous expliquer? Allez, vous êtes plus impertinent que celui qui m'a voulu soutenir qu'il faut dire la forme d'un chapeau; et je vous prouverai, en toute rencontre, par raisons démonstratives et convaincantes, et par arguments in barbara, que vous n'êtes et ne serez jamais qu'une pécore, et que je suis et serai toujours, in utroque jure, le Docteur Pancrace. SGANARELLE. Quel diable de babillard! PANCRACE en rentrant sur le théâtre. Homme de lettres, homme d'érudition. Encore...? SGANARELLE. PANCRACE. Homme de suffisance, homme de capacité, (s'en allant) homme consommé dans toutes les sciences, naturelles, morales et politiques, (revenant) homme savant, savantissime per omnes modos et casus1, (s'en allant) homme qui possède, superlative, fables, mythologies et histoires, (revenant) grammaire, poésie, rhétorique, dialectique et sophistique, (s'en allant) mathématique, arithmétique, optique, onirocritique, physique et métaphysique, (revenant) cosmimométrie, géométrie, architecture, spéculoire et spéculatoire, (s'en allant) médecine, astronomie, astrologie, physionomie, métoposcopie, chiromancie, géomancie3, etc. SGANARELLE. Au diable les savants qui ne veulent point écouter les gens! On me 1. Par tous les cas et modes imaginables. >> 2. Onirocritique, l'art d'interpréter les songes. 3. Spéculoire, art de faire les miroirs et, par extension, de voir l'avenir dans un miroir; spéculatoire, art d'interpréter les phénomènes célestes; métoposcopie, de conjecturer par les traits du visage ; géomancie, de deviner l'avenir en jetant une poignée de poussière ou de terre au hasard sur une table, pour juger des événements futurs par les lignes et les figures qui en résultent. l'avoit bien dit, que son maître Aristote n'étoit rien qu'un bavard. Il faut que j'aille trouver l'autre; il est plus posé, et plus raisonnable. Hola! SCÈNE V MARPHURIUS. Que voulez-vous de moi, Seigneur Sganarelle? SGANARELLE. Seigneur Docteur, j'aurois besoin de votre conseil sur une petite affaire dont il s'agit, et je suis venu ici pour cela. (A part.) Ah! voilà qui va bien: il écoute le monde celui-ci. MARPHURIUS. Seigneur Sganarelle, changez, s'il vous plaît, cette façon de parler. Notre philosophie ordonne de ne point énoncer de proposition décisive, de parler de tout avec incertitude, de suspendre toujours son jugement; et, par cette raison, vous ne devez pas dire : « Je suis venu »; mais : « Il me semble que je suis venu ». Parbleu! il faut bien qu'il me le semble, puisque cela est. MARPHURIUS. Ce n'est pas une conséquence; et il peut vous sembler, sans que la chose soit véritable. SGANARELLE. Comment? il n'est pas vrai que je suis venu? MARPHURIUS. Cela est incertain, et nous devons douter de tout. SGANARELLE. Quoi? je ne suis pas ici, et vous ne me parlez pas? MARPHURIUS. Il m'apparoît que vous êtes là, et il semble que je vous parle; mais il n'est pas assuré que cela soit. SGANARELLE. Eh! que diable! vous vous moquez. Me voilà, et vous voilà bien nettement, et il n'y a point de me semble à tout cela. Laissons ces subtilités, je vous prie, et parlons de mon affaire. Je viens vous dire que j'ai envie de me marier. MARPHURIUS. Je n'en sais rien. SGANARELLE. Je vous le dis. MARPHURIUS. Il se peut faire. SGANARELLE. La fille que je veux prendre est fort jeune et fort belle. Ah! ah! voici une autre musique. (A Marphurius.) Je vous demande si je ferai bien d'épouser la fille dont je vous parle. |