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Page 352
Car dans les unes et dans les autres nous ne voyons autre chose que la
perception et la connaissance d ' un objet . ... Car , puisque la nature de l ' esprit
est d ' apercevoir les objets , les uns nécessairement , pour parler ainsi , et les
autres ...
Car dans les unes et dans les autres nous ne voyons autre chose que la
perception et la connaissance d ' un objet . ... Car , puisque la nature de l ' esprit
est d ' apercevoir les objets , les uns nécessairement , pour parler ainsi , et les
autres ...
Page 362
René Descartes Jules Simon. Il en est de même de la deuxième condition , qui
est de voir de certains êtres représentatifs , qui , étant semblables aux objets ,
nous les font connaître . Il sait bien que nos yeux ne voient rien de tel , ni notre
âme ...
René Descartes Jules Simon. Il en est de même de la deuxième condition , qui
est de voir de certains êtres représentatifs , qui , étant semblables aux objets ,
nous les font connaître . Il sait bien que nos yeux ne voient rien de tel , ni notre
âme ...
Page 367
Il y a encore une autre équivoque à démêler ; c ' est qu ' il ne faut pas confondre l
' idée d ' un objet avec cet objet ... qui est le terme de ma pensée , mais c ' est être
dans mon esprit intelligiblement , comme les objets ont accoutumé d ' y . être ...
Il y a encore une autre équivoque à démêler ; c ' est qu ' il ne faut pas confondre l
' idée d ' un objet avec cet objet ... qui est le terme de ma pensée , mais c ' est être
dans mon esprit intelligiblement , comme les objets ont accoutumé d ' y . être ...
Page 381
table , est que notre esprit ne pouvait connaitre que les objets qui sont présents à
notre ame8 . Et c ' est ce qui lui fait dire : « Nous « voyons le soleil , les étoiles et
une infinité d ' objets hors de nous , a et il n ' est pas vraisemblable que l ' âme ...
table , est que notre esprit ne pouvait connaitre que les objets qui sont présents à
notre ame8 . Et c ' est ce qui lui fait dire : « Nous « voyons le soleil , les étoiles et
une infinité d ' objets hors de nous , a et il n ' est pas vraisemblable que l ' âme ...
Page 478
Car , encore « que lorsqu ' il n ' examine pas ses pensées avec attention , il se «
persuade peut - être qu ' il en a quelque connaissance , à cause « qu ' il suppose
que la couleur qu ' il croit voir dans l ' objet , a de la « ressemblance avec le ...
Car , encore « que lorsqu ' il n ' examine pas ses pensées avec attention , il se «
persuade peut - être qu ' il en a quelque connaissance , à cause « qu ' il suppose
que la couleur qu ' il croit voir dans l ' objet , a de la « ressemblance avec le ...
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Common terms and phrases
âme appelle assez assuré aurait auteur avons besoin c'est-à-dire carré cause choses clairement concevoir connais connaissance connaître connu conséquent considérer contraire corps créé croire d'autres d'être d'idée demande démonstration dépend Descartes Dieu différentes dire distinctement distinguer doit donner doute effet entièrement esprit étendue étre évident exemple existe expliquer façon faculté figure fondement forme général hommes idées infinie intelligible j'ai juger l'âme l'entendement l'esprit l'étendue l'existence l'idée l'une lieu lui-même lumière manière matérielles matière Méditation ment mieux monde mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire nombre objets parler particulier passer pense perception perfection personne peut-être peuvent philosophie pourrait pouvait pouvoir première présent pris propre puissance puisse qu'à qu'en qu'une question raison rapport réelle regard règles remarquer représente rien s'il saint savoir seconde semblables semble sens sentiment serait servir seulement soient soleil sorte substance sujet suppose touchant triangle trouver vérité voie voit volonté voyons vrai
Popular passages
Page 12 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle...
Page 38 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 12 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations...
Page 127 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 6 - ... j'employai le reste de ma jeunesse à voyager, à voir des cours et des armées, à fréquenter des gens de diverses humeurs et conditions, à recueillir diverses expériences...
Page 23 - Car, par exemple, je voyais bien que, supposant un triangle, il fallait que ses trois angles fussent égaux à deux droits; mais je ne voyais rien pour cela qui m'assurât qu'il y eût au monde aucun triangle. Au lieu que, revenant à examiner l'idée que j'avais d'un être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise, en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également...
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 3 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel ou a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion ; car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs , qu'il me semblait n'avoir fait autre profit, en tâchant de m'instruire , sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 14 - ... car enfin la méthode qui enseigne à suivre le vrai ordre, et à dénombrer exactement toutes les circonstances de ce qu'on cherche, contient tout ce qui donne de la certitude aux règles d'arithmétique.
Page 9 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'ellesmêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.
Bibliographic information
| Title | Œuvres |
| Author | René Descartes |
| Editor | Jules Simon |
| Published | 1844 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 18 Jun 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |