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Page 259
Je reconnais ici que je me suis trompé , car je pensais parler à une âme humaine
, ou bien à ce principe interne par lequel l ' homme vit , sent , se meut et entend ,
et néanmoins je ne parlais qu ' à un pur esprit : car je vois que vous ne vous ...
Je reconnais ici que je me suis trompé , car je pensais parler à une âme humaine
, ou bien à ce principe interne par lequel l ' homme vit , sent , se meut et entend ,
et néanmoins je ne parlais qu ' à un pur esprit : car je vois que vous ne vous ...
Page 355
modification de mon âme , aussi bien que la perception d ' une couleur ; car la
perception d ' un carré est quelque chose à mon âme . Or , ce n ' en est pas l '
essence : c ' en est donc une modification . De plus , selon cet auteur , la
perception ...
modification de mon âme , aussi bien que la perception d ' une couleur ; car la
perception d ' un carré est quelque chose à mon âme . Or , ce n ' en est pas l '
essence : c ' en est donc une modification . De plus , selon cet auteur , la
perception ...
Page 363
Car ce n ' est plus la perception des corps qu ' il en appelle l ' idée : mais c ' est
un certain étre représentatif des corps , qu ' il prétend être nécessaire pour
suppléer à l ' absence des corps , qui ne se peuvent unir intimement à l ' âme ,
comme ...
Car ce n ' est plus la perception des corps qu ' il en appelle l ' idée : mais c ' est
un certain étre représentatif des corps , qu ' il prétend être nécessaire pour
suppléer à l ' absence des corps , qui ne se peuvent unir intimement à l ' âme ,
comme ...
Page 394
puisse être en état d ' être aperçu immédiatement par notre esprit , « il faut qu ' il
soit uni intimement à notre âme . » Car il n ' a employé ce principe qu ' après
avoir supposé , comme une chose incontestable , que nous voyons une infinité
de ...
puisse être en état d ' être aperçu immédiatement par notre esprit , « il faut qu ' il
soit uni intimement à notre âme . » Car il n ' a employé ce principe qu ' après
avoir supposé , comme une chose incontestable , que nous voyons une infinité
de ...
Page 480
Jamais donc rien ne fut moins propre à nous persuader que nous n ' avons point
d ' idée claire de notre âme , que cette fausse supposition : Qu ' il faut que nous
consultions l ' idée de l ' étendue pour savoir si les couleurs et la douleur sont ...
Jamais donc rien ne fut moins propre à nous persuader que nous n ' avons point
d ' idée claire de notre âme , que cette fausse supposition : Qu ' il faut que nous
consultions l ' idée de l ' étendue pour savoir si les couleurs et la douleur sont ...
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Common terms and phrases
âme appelle assez assuré aurait auteur avons besoin c'est-à-dire carré cause choses clairement concevoir connais connaissance connaître connu conséquent considérer contraire corps créé croire d'autres d'être d'idée demande démonstration dépend Descartes Dieu différentes dire distinctement distinguer doit donner doute effet entièrement esprit étendue étre évident exemple existe expliquer façon faculté figure fondement forme général hommes idées infinie intelligible j'ai juger l'âme l'entendement l'esprit l'étendue l'existence l'idée l'une lieu lui-même lumière manière matérielles matière Méditation ment mieux monde mouvement moyen n'ai n'en nature naturelle néanmoins nécessaire nombre objets parler particulier passer pense perception perfection personne peut-être peuvent philosophie pourrait pouvait pouvoir première présent pris propre puissance puisse qu'à qu'en qu'une question raison rapport réelle regard règles remarquer représente rien s'il saint savoir seconde semblables semble sens sentiment serait servir seulement soient soleil sorte substance sujet suppose touchant triangle trouver vérité voie voit volonté voyons vrai
Popular passages
Page 12 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle...
Page 38 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 12 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations...
Page 127 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 6 - ... j'employai le reste de ma jeunesse à voyager, à voir des cours et des armées, à fréquenter des gens de diverses humeurs et conditions, à recueillir diverses expériences...
Page 23 - Car, par exemple, je voyais bien que, supposant un triangle, il fallait que ses trois angles fussent égaux à deux droits; mais je ne voyais rien pour cela qui m'assurât qu'il y eût au monde aucun triangle. Au lieu que, revenant à examiner l'idée que j'avais d'un être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise, en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également...
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 3 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel ou a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion ; car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs , qu'il me semblait n'avoir fait autre profit, en tâchant de m'instruire , sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 14 - ... car enfin la méthode qui enseigne à suivre le vrai ordre, et à dénombrer exactement toutes les circonstances de ce qu'on cherche, contient tout ce qui donne de la certitude aux règles d'arithmétique.
Page 9 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'ellesmêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.
Bibliographic information
| Title | Œuvres |
| Author | René Descartes |
| Editor | Jules Simon |
| Published | 1844 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 18 Jun 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |