Œuvres1844 |
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Page xv
... expliquer ; car d'abord cette cause n'aura pas autant de réalité que son effet , et de plus on pourra démontrer qu'elle n'existe point par elle - même ; et comme il s'agit d'une cause actuelle et conser- vatrice , il ne peut y avoir de ...
... expliquer ; car d'abord cette cause n'aura pas autant de réalité que son effet , et de plus on pourra démontrer qu'elle n'existe point par elle - même ; et comme il s'agit d'une cause actuelle et conser- vatrice , il ne peut y avoir de ...
Page xxviii
... expliquer que l'un crée le multiple ; grande difficulté en effet , car créer est une opération dont notre esprit ne connaît point l'analogue ; de plus , on ne voit pas le motif , ni comment il y a du rapport entre l'éternité et l'esprit ...
... expliquer que l'un crée le multiple ; grande difficulté en effet , car créer est une opération dont notre esprit ne connaît point l'analogue ; de plus , on ne voit pas le motif , ni comment il y a du rapport entre l'éternité et l'esprit ...
Page xxx
... expliquer l'acte de la création ; métaphores pour métaphores , aucun système n'explique ni la conception ni la création du multiple par celui qui est l'unité et l'être ; mais il est certain que l'acte de Dieu est simple et un , et que ...
... expliquer l'acte de la création ; métaphores pour métaphores , aucun système n'explique ni la conception ni la création du multiple par celui qui est l'unité et l'être ; mais il est certain que l'acte de Dieu est simple et un , et que ...
Page xxxiii
... expliquer le comment de la création , et en cela il a eu raison . Ce n'est pas en tenter l'explication que de l'at- tribuer à la volonté de Dieu ; ou du moins Descartes ne l'at- tribue pas à la volonté dans le dessein d'expliquer la ...
... expliquer le comment de la création , et en cela il a eu raison . Ce n'est pas en tenter l'explication que de l'at- tribuer à la volonté de Dieu ; ou du moins Descartes ne l'at- tribue pas à la volonté dans le dessein d'expliquer la ...
Page xxxiv
... expliquer la création si ce n'est négativement , comme nous le ferons voir . La volonté est encore plus loin d'expliquer la création pour Leibniz , qui isole les substances , et limite chaque force à la production de son propre ...
... expliquer la création si ce n'est négativement , comme nous le ferons voir . La volonté est encore plus loin d'expliquer la création pour Leibniz , qui isole les substances , et limite chaque force à la production de son propre ...
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Common terms and phrases
adventices âme Aristote assez assuré avons axiomes besoin c'est-à-dire carré cause efficiente chose qui pense choses matérielles cire clairement et distinctement concevoir concevons conçois conçu connaissance connaître considérer corps créé croire d'autres d'idée démontrer dépend Descartes différentes dire doit doute effet Énéide Épiménide esprit essence étendue intelligible étres représentatifs Euclide évident existe façon faculté fausseté figure formelle fût Gassendi géomètres hommes idée claire infinie intel j'ai jamais jugement l'âme l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'être l'existence de Dieu l'idée de Dieu l'infini Leibniz lement lumière naturelle Malebranche matière Méditation ment moi-même monde mouvement n'ai n'en n'y a rien nature néanmoins nécessaire non-seulement notion parfait perception perfection persuader peuvent philosophie première principes proposition propre prouver puissance puisse qu'une chose raison réelle s'ensuit s'il saint Augustin savoir science semblables semble sens sentiment serait seulement Simon Stevin soleil sorte Spinoza substance supposé syllogisme tion triangle trompe trouver vérité vois volonté voyons vrai
Popular passages
Page 12 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle...
Page 38 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 12 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations...
Page 127 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 6 - ... j'employai le reste de ma jeunesse à voyager, à voir des cours et des armées, à fréquenter des gens de diverses humeurs et conditions, à recueillir diverses expériences...
Page 23 - Car, par exemple, je voyais bien que, supposant un triangle, il fallait que ses trois angles fussent égaux à deux droits; mais je ne voyais rien pour cela qui m'assurât qu'il y eût au monde aucun triangle. Au lieu que, revenant à examiner l'idée que j'avais d'un être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise, en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également...
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 3 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel ou a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion ; car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs , qu'il me semblait n'avoir fait autre profit, en tâchant de m'instruire , sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 14 - ... car enfin la méthode qui enseigne à suivre le vrai ordre, et à dénombrer exactement toutes les circonstances de ce qu'on cherche, contient tout ce qui donne de la certitude aux règles d'arithmétique.
Page 9 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'ellesmêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.