Œuvres1844 |
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Page viii
... dépend moins de la pensée que la pensée ne dépend de l'être . Mais , quoiqu'on ne puisse concevoir la pensée sans un être qui pense , aucun être ne peut être connu sans une action ou un phénomène qui manifeste son existence ; en sorte ...
... dépend moins de la pensée que la pensée ne dépend de l'être . Mais , quoiqu'on ne puisse concevoir la pensée sans un être qui pense , aucun être ne peut être connu sans une action ou un phénomène qui manifeste son existence ; en sorte ...
Page xxix
... dépend de quel- ques lois , et ces lois mêmes dépendent d'un Dieu , et ce Dieu , centre commun , unique , un de toute espèce et de toute forme d'unité , fait sortir de lui , c'est - à - dire , non de sa sub- stance , mais de sa volonté ...
... dépend de quel- ques lois , et ces lois mêmes dépendent d'un Dieu , et ce Dieu , centre commun , unique , un de toute espèce et de toute forme d'unité , fait sortir de lui , c'est - à - dire , non de sa sub- stance , mais de sa volonté ...
Page xxxi
... dépend de Dieu pour être et pour durer , car l'acte qui le fait être est le même acte qui le fait durer . Dieu ne fait pas deux actes ; et concevoir en lui une série de volitions parallèle à la série des indivisibles moments de la durée ...
... dépend de Dieu pour être et pour durer , car l'acte qui le fait être est le même acte qui le fait durer . Dieu ne fait pas deux actes ; et concevoir en lui une série de volitions parallèle à la série des indivisibles moments de la durée ...
Page xxxiii
... dépend pour sa production d'aucune autre chose que de la volonté de Dieu . Cela ne va point à une assimilation de la volonté de Dieu et de la nôtre , ne différant que par le degré ; ni par conséquent à une assimilation entre le monde ...
... dépend pour sa production d'aucune autre chose que de la volonté de Dieu . Cela ne va point à une assimilation de la volonté de Dieu et de la nôtre , ne différant que par le degré ; ni par conséquent à une assimilation entre le monde ...
Page xxxiv
... dépend , et en se servant de forces qui ne viennent pas d'elle et qui peuvent lui résister ou lui faire défaut . Il n'y a rien là qui puisse expliquer la création si ce n'est négativement , comme nous le ferons voir . La volonté est ...
... dépend , et en se servant de forces qui ne viennent pas d'elle et qui peuvent lui résister ou lui faire défaut . Il n'y a rien là qui puisse expliquer la création si ce n'est négativement , comme nous le ferons voir . La volonté est ...
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Common terms and phrases
adventices âme Aristote assez assuré avons axiomes besoin c'est-à-dire carré cause efficiente chose qui pense choses matérielles cire clairement et distinctement concevoir concevons conçois conçu connaissance connaître considérer corps créé croire d'autres d'idée démontrer dépend Descartes différentes dire doit doute effet Énéide Épiménide esprit essence étendue intelligible étres représentatifs Euclide évident existe façon faculté fausseté figure formelle fût Gassendi géomètres hommes idée claire infinie intel j'ai jamais jugement l'âme l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'être l'existence de Dieu l'idée de Dieu l'infini Leibniz lement lumière naturelle Malebranche matière Méditation ment moi-même monde mouvement n'ai n'en n'y a rien nature néanmoins nécessaire non-seulement notion parfait perception perfection persuader peuvent philosophie première principes proposition propre prouver puissance puisse qu'une chose raison réelle s'ensuit s'il saint Augustin savoir science semblables semble sens sentiment serait seulement Simon Stevin soleil sorte Spinoza substance supposé syllogisme tion triangle trompe trouver vérité vois volonté voyons vrai
Popular passages
Page 12 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle...
Page 38 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 12 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations...
Page 127 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 6 - ... j'employai le reste de ma jeunesse à voyager, à voir des cours et des armées, à fréquenter des gens de diverses humeurs et conditions, à recueillir diverses expériences...
Page 23 - Car, par exemple, je voyais bien que, supposant un triangle, il fallait que ses trois angles fussent égaux à deux droits; mais je ne voyais rien pour cela qui m'assurât qu'il y eût au monde aucun triangle. Au lieu que, revenant à examiner l'idée que j'avais d'un être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise, en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également...
Page 2 - Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent.
Page 3 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études au bout duquel ou a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion ; car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs , qu'il me semblait n'avoir fait autre profit, en tâchant de m'instruire , sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 14 - ... car enfin la méthode qui enseigne à suivre le vrai ordre, et à dénombrer exactement toutes les circonstances de ce qu'on cherche, contient tout ce qui donne de la certitude aux règles d'arithmétique.
Page 9 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'ellesmêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.