Œuvres complètes de Vauvenargues, Volume 2J. L. J. Brière, 1821 - Ethics |
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... sommes irrévocable- ment décidés à en faire pour les fautes que nous découvrirons et pour toutes celles que les lecteurs voudront bien nous indiquer . RÉFLEXIONS ET MAXIMES . I. Il est plus aisé de AVIS DE L'ÉDITEUR .
... sommes irrévocable- ment décidés à en faire pour les fautes que nous découvrirons et pour toutes celles que les lecteurs voudront bien nous indiquer . RÉFLEXIONS ET MAXIMES . I. Il est plus aisé de AVIS DE L'ÉDITEUR .
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... sommes moins offensés du mépris des sots , que d'être médiocrement estimés des gens d'esprit . 66 . C'est offenser les hommes que de leur donner des louanges qui marquent les bornes de leur mérite ; peu de gens sont assez modestes pour ...
... sommes moins offensés du mépris des sots , que d'être médiocrement estimés des gens d'esprit . 66 . C'est offenser les hommes que de leur donner des louanges qui marquent les bornes de leur mérite ; peu de gens sont assez modestes pour ...
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... sommes bien fous de nous tant inquiéter de l'avenir ; c'est - à - dire , nous sommes bien fous de ne pas commettre au hasard nos destinées , et de pourvoir à l'intervalle qui est entre nous et la mort . ( 1 ) On serait bien marri ...
... sommes bien fous de nous tant inquiéter de l'avenir ; c'est - à - dire , nous sommes bien fous de ne pas commettre au hasard nos destinées , et de pourvoir à l'intervalle qui est entre nous et la mort . ( 1 ) On serait bien marri ...
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... sommes si présomptueux que nous croyons pouvoir séparer notre intérêt per- sonnel de celui de l'humanité , et médire du genre humain sans nous compromettre . Cette vanité ridicule a rempli les livres des philosophes d'invectives contre ...
... sommes si présomptueux que nous croyons pouvoir séparer notre intérêt per- sonnel de celui de l'humanité , et médire du genre humain sans nous compromettre . Cette vanité ridicule a rempli les livres des philosophes d'invectives contre ...
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... sommes consternés de nos rechutes , et de voir que nos malheurs mêmes n'ont pu nous corriger de nos défauts . 248 . La nécessité modère plus de peines que la raison . 249 . La nécessité empoisonne les maux qu'elle ne peut guérir . 250 ...
... sommes consternés de nos rechutes , et de voir que nos malheurs mêmes n'ont pu nous corriger de nos défauts . 248 . La nécessité modère plus de peines que la raison . 249 . La nécessité empoisonne les maux qu'elle ne peut guérir . 250 ...
Contents
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Common terms and phrases
actions adou aimable ami Antoine-Claude Briasson arts Athalie auteur barbare beauté Bossuet caractère cher choses coeur Corneille Cornelius Gallus crainte croire crois défauts dépendance desirs Dieu dire discours donner dupes ÉDIT erreurs esprit faibles faiblesse faux font force Fortia fortune FRANÇOIS-ÉTIENNE DE LORRAINE frivoles génie gloire goût grandeur heureux hommes ibid idées injuste J'ai jamais jugement justice l'amour l'art l'auteur l'éloquence l'esprit humain l'homme l'oisiveté l'univers libre arbitre lois lorsqu'on Louis XV Lucques maison des Stuarts mauvais genres maux maxime ment mépriser mérite misère moeurs monde monsieur mort nature nous-mêmes Olivier Cromwell ouvrages paraît paresse parle passions pensée peuple peut-être philosophes plaisir plaisirs Prague principes propre puisse qu'un quelquefois Racine raison réflexion réflexions religion ridicule rien Romains s'il sage sciences sentimens sentiment serait seul siècle Socrate sommes sujet talens Thèbes tion tombeau tragédie tromper vanité Variante du nº Vauvenargues vérité vertu veut vice volonté Voltaire vrai Xénophon yeux
Popular passages
Page 25 - La nature, épuisée par la douleur, assoupit quelquefois le sentiment dans les malades, et arrête la volubilité de leur esprit; et ceux qui redoutaient la mort sans péril, la souffrent sans crainte. 139. La maladie éteint dans quelques hommes le courage, dans quelques autres la peur, et jusqu'à l'amour de la vie. 140. On ne peut juger de la vie par une plus fausse règle que la mort '. 141.
Page 312 - L'on voit dans les deux premiers vers un général disgracié, qui s'attendrit par le souvenir de sa gloire et sur l'attachement des troupes; dans les deux derniers, un rebelle qui médite quelque dessein. Voilà comme il échappe aux hommes de se caractériser, sans aucune intention marquée. On en trouverait un million d'exemples dans Racine, plus sensibles que celui-ci; c'est là sa manière de peindre.
Page 312 - Corneille paraît ignorer que les hommes se caractérisent souvent davantage par les choses qu'ils ne disent pas que par celles qu'ils disent.
Page 52 - ... du monde ne peut empêcher que de légères fautes n'entraînent quelquefois d'horribles malheurs ; et il perd sa réputation ou sa fortune par une petite imprudence, comme un autre se casse la jambe en se promenant dans sa chambre.
Page 84 - Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie.
Page 84 - L'égalité consiste en ce que la loi est la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse.
Page 28 - La raison et le sentiment se conseillent et se suppléent tour à tour. Quiconque ne consulte qu'un des deux et renonce à l'autre, se prive inconsidérément d'une partie des secours qui nous ont été accordés pour nous conduire 1.
Page 80 - Il ne faut pas craindre non plus de redire une vérité ancienne, lorsqu'on peut la rendre plus sensible par un meilleur tour, ou la joindre à une autre vérité qui l'éclaircisse, et former un corps de raisons.
Page 242 - N'envoyât demander la tête de son frère. ACOMAT. Tel était son dessein : cet esclave est venu; II a montré son ordre, et n'a rien obtenu.
Page 291 - Fuit, et revient sans cesse à ce palais terrible ; Et de là sur la terre il verse à pleines mains Et les biens et les maux destinés aux humains. Sur un autel de fer, un livre inexplicable Contient de l'avenir l'histoire irrévocable : La main de l'Eternel y marqua nos désirs, Et nos chagrins cruels, et nos faibles plaisirs.