La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même: Ouvrage adressé aux pères de famille et aux instituteurs chrétiens, et suivi d'Observations sur les notes dont Voltaire et Condorcet ont accompagné les Pensées de Pascal, Volume 2Le Normant, Méquignon fils aîné, 1816 - Philosophy, French |
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... savoir comment ils le sont devenus . Nos sages s'applaudirent beaucoup de ce tour ingénieux , dont plusieurs d'entre eux ont fait depuis un si heureux usage . C'est ainsi que la philosophie s'est avancée à pas de géant , tandis que la ...
... savoir comment ils le sont devenus . Nos sages s'applaudirent beaucoup de ce tour ingénieux , dont plusieurs d'entre eux ont fait depuis un si heureux usage . C'est ainsi que la philosophie s'est avancée à pas de géant , tandis que la ...
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... savoir , une activité de » l'esprit qui ne veut pas laisser un effet sans en >> rechercher la cause , un phénomène sans expli- >> cation , une assertion sans preuve , une objection >> sans réponse . » C'est le témoignage que vient de ...
... savoir , une activité de » l'esprit qui ne veut pas laisser un effet sans en >> rechercher la cause , un phénomène sans expli- >> cation , une assertion sans preuve , une objection >> sans réponse . » C'est le témoignage que vient de ...
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... savoir , dont ils étoient embrasés . Ils en firent à l'envi les uns des autres des tableaux magnifiques . Tout curieux qu'ils sont , je ne les présenterai pas ici ; il suffira pour ceux qui vous dront en prendre une idée , de connoître ...
... savoir , dont ils étoient embrasés . Ils en firent à l'envi les uns des autres des tableaux magnifiques . Tout curieux qu'ils sont , je ne les présenterai pas ici ; il suffira pour ceux qui vous dront en prendre une idée , de connoître ...
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... savoir , de cette acti- » vité de l'esprit qui ne veut pas laisser un effet sans >> en rechercher la cause , un phénomène sans ex- >> plication , une assertion sans preuve , une objec- » tion sans réponse , une erreur sans la combattre ...
... savoir , de cette acti- » vité de l'esprit qui ne veut pas laisser un effet sans >> en rechercher la cause , un phénomène sans ex- >> plication , une assertion sans preuve , une objec- » tion sans réponse , une erreur sans la combattre ...
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... savoir jamais . » ( Ém . , t . 2. Did . Pens . phil . ) Pour moi , ce n'est qu'après bien des années de méditation que j'ai pris le parti d'admettre irrévocablement cette vérité . Oh com- bien il m'en a coûté pour m'élever jusque - là ...
... savoir jamais . » ( Ém . , t . 2. Did . Pens . phil . ) Pour moi , ce n'est qu'après bien des années de méditation que j'ai pris le parti d'admettre irrévocablement cette vérité . Oh com- bien il m'en a coûté pour m'élever jusque - là ...
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Common terms and phrases
absurde animaux assez athées athéisme auroit avez avoient avoit bonheur c'étoit cagot causes finales chose Chrétiens clair cœur Condorcet connoissance connoître conséquence crimes croire d'Alembert d'autres d'entr'eux déisme déistes démontré Diderot dire dirent-ils discours dit-il divinité dogme doute enfans Épictète esprit état de nature êtes étoient étoit falloit fanatiques faudroit foible foiblesse force gens gloire grand-homme Helvétius heureux hommes Ibid idées infiniment j'ai jamais Jésus-Christ Juifs juste justice l'athéisme l'auteur l'enc l'esprit l'homme l'immortalité de l'ame l'univers Lett livre Locke lois long-temps losophes malheureux matière maximes ment misère Moïse monde morale n'en nation nature NOTE OBSERVATION parle paroît Pascal passions pensées de Pascal peuple phil philo philosophie plaisir plaisirs Platon PONVAL pouvoit préjugés preuves prince principes prouver qu'un raison reconnoître religion révolution rien Rousseau s'il sages sens sentimens sentiment seroit seul siècle sophie sophisme sublime sujet système tion VALCOURT vérité vertu voilà Voltaire vrai Zoroastre
Popular passages
Page 271 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Page 273 - Nous ne sentons ni l'extrême chaud ni l'extrême froid. Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles. Nous ne les sentons plus, nous les souffrons.
Page 370 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Page 284 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 309 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Page 287 - La coutume fait toute l'équité, par cette seule raison qu'elle est reçue ; c'est le fondement mystique de son autorité. Qui la ramène à son principe, l'anéantit. Rien n'est si fautif que ces lois qui redressent les fautes ; qui leur obéit parce qu'elles sont justes, obéit à la justice qu'il imagine, mais non pas à l'essence de la loi : elle est toute ramassée en soi ; elle est loi, et rien davantage.
Page 283 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 88 - ... aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain...
Page 302 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent...
Page 364 - L'unité jointe à l'infini ne l'augmente de rien, non plus qu'un pied à une mesure infinie. Le fini s'anéantit en présence de l'infini, et devient un pur néant. Ainsi notre esprit devant Dieu ; ainsi notre justice devant la justice divine.