La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même: Ouvrage adressé aux pères de famille et aux instituteurs chrétiens, et suivi d'Observations sur les notes dont Voltaire et Condorcet ont accompagné les Pensées de Pascal, Volume 2Le Normant, Méquignon fils aîné, 1816 - Philosophy, French |
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... doute , etc .: ce sont , disoient - ils , des tours ingénieux auxquels le commun des lecteurs ne résiste pas . Cependant Rousseau lançoit sur tous ces dis- coureurs des regards furieux ; il brûloit comme eux du désir de détruire les ...
... doute , etc .: ce sont , disoient - ils , des tours ingénieux auxquels le commun des lecteurs ne résiste pas . Cependant Rousseau lançoit sur tous ces dis- coureurs des regards furieux ; il brûloit comme eux du désir de détruire les ...
Page 48
... doute vous approu- verez la sagesse ; nous nous proposons d'éclairer le peuple pour le faire avec succès , il faut y ... doutes fondés sur la gloire >> même de l'Être - Suprême . » ( Ém . , t . 3. ) Insen- siblement nous écarterons le ...
... doute vous approu- verez la sagesse ; nous nous proposons d'éclairer le peuple pour le faire avec succès , il faut y ... doutes fondés sur la gloire >> même de l'Être - Suprême . » ( Ém . , t . 3. ) Insen- siblement nous écarterons le ...
Page 49
... croyez pas que les déistes , quels qu'ils soient , forment jamais un véritable adorateur de Dieu . Ils nient ou révoquent en doute les peines futures : ils : proscrivent le culte extérieur et public , et tous les 2 . D ( 49 )
... croyez pas que les déistes , quels qu'ils soient , forment jamais un véritable adorateur de Dieu . Ils nient ou révoquent en doute les peines futures : ils : proscrivent le culte extérieur et public , et tous les 2 . D ( 49 )
Page 51
... doute ; mais que s'ensuit - il de là ? -01 » s'ensuit que si l'univers , que dis - je , l'univers , » si l'aile d'un papillon m'offre des traces mille >> fois plus distinctes d'une intelligence que vous >> n'avez d'indices que votre ...
... doute ; mais que s'ensuit - il de là ? -01 » s'ensuit que si l'univers , que dis - je , l'univers , » si l'aile d'un papillon m'offre des traces mille >> fois plus distinctes d'une intelligence que vous >> n'avez d'indices que votre ...
Page 60
... doute . Il n'existe donc pas . Voilà précisément , dit Voltaire , l'ar- gument terrible de mon bon Bekker , contre l'exis- tence du diable . « S'il y avoit un diable , disoit - il , >> il se vengeroit de la guerre que je lui fait ...
... doute . Il n'existe donc pas . Voilà précisément , dit Voltaire , l'ar- gument terrible de mon bon Bekker , contre l'exis- tence du diable . « S'il y avoit un diable , disoit - il , >> il se vengeroit de la guerre que je lui fait ...
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Common terms and phrases
absurde animaux assez athées athéisme auroit avez avoient avoit bonheur c'étoit cagot causes finales chose Chrétiens clair cœur Condorcet connoissance connoître conséquence crimes croire d'Alembert d'autres d'entr'eux déisme déistes démontré Diderot dire dirent-ils discours dit-il divinité dogme doute enfans Épictète esprit état de nature êtes étoient étoit falloit fanatiques faudroit foible foiblesse force gens gloire grand-homme Helvétius heureux hommes Ibid idées infiniment j'ai jamais Jésus-Christ Juifs juste justice l'athéisme l'auteur l'enc l'esprit l'homme l'immortalité de l'ame l'univers Lett livre Locke lois long-temps losophes malheureux matière maximes ment misère Moïse monde morale n'en nation nature NOTE OBSERVATION parle paroît Pascal passions pensées de Pascal peuple phil philo philosophie plaisir plaisirs Platon PONVAL pouvoit préjugés preuves prince principes prouver qu'un raison reconnoître religion révolution rien Rousseau s'il sages sens sentimens sentiment seroit seul siècle sophie sophisme sublime sujet système tion VALCOURT vérité vertu voilà Voltaire vrai Zoroastre
Popular passages
Page 271 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Page 273 - Nous ne sentons ni l'extrême chaud ni l'extrême froid. Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles. Nous ne les sentons plus, nous les souffrons.
Page 370 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Page 284 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 309 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Page 287 - La coutume fait toute l'équité, par cette seule raison qu'elle est reçue ; c'est le fondement mystique de son autorité. Qui la ramène à son principe, l'anéantit. Rien n'est si fautif que ces lois qui redressent les fautes ; qui leur obéit parce qu'elles sont justes, obéit à la justice qu'il imagine, mais non pas à l'essence de la loi : elle est toute ramassée en soi ; elle est loi, et rien davantage.
Page 283 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Page 88 - ... aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain...
Page 302 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent...
Page 364 - L'unité jointe à l'infini ne l'augmente de rien, non plus qu'un pied à une mesure infinie. Le fini s'anéantit en présence de l'infini, et devient un pur néant. Ainsi notre esprit devant Dieu ; ainsi notre justice devant la justice divine.