Pensées de B. Pascal: précédées de la vie de Pascal |
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... montrer que la religion chrétienne avait autant de marques de certitude et d'évidence que les choses qui sont reçues dans le monde pour les plus indubitables . Pour entrer dans ce dessein , il commença d'abord par une peinture de l ...
... montrer que la religion chrétienne avait autant de marques de certitude et d'évidence que les choses qui sont reçues dans le monde pour les plus indubitables . Pour entrer dans ce dessein , il commença d'abord par une peinture de l ...
Page 64
... montrer ici qu'il n'y a personne raisonnable qui puisse parler de la sorte ; et j'ose même dire que jamais personne ne l'a fait . On sait assez de quelle manière agissent ceux qui sont dans cet esprit . Ils croient avoir fait de grands ...
... montrer ici qu'il n'y a personne raisonnable qui puisse parler de la sorte ; et j'ose même dire que jamais personne ne l'a fait . On sait assez de quelle manière agissent ceux qui sont dans cet esprit . Ils croient avoir fait de grands ...
Page 69
... montrer la vé rité de la rédemption par la sainteté de leurs mœurs , ils servent au moins admirablement à montrer la corrup- tion de la nature par des sentiments si dénaturés . Rien n'est si important à l'homme que son état ; rien ne ...
... montrer la vé rité de la rédemption par la sainteté de leurs mœurs , ils servent au moins admirablement à montrer la corrup- tion de la nature par des sentiments si dénaturés . Rien n'est si important à l'homme que son état ; rien ne ...
Page 78
... montrer que cela y mène , c'est que cela diminuera les passions qui sont vos grands ob- stacles , etc. Oh ! ce discours me transporte , me ravit , etc. Si ce discours vous plaît et vous semble fort , sachez qu'il est fait par un homme ...
... montrer que cela y mène , c'est que cela diminuera les passions qui sont vos grands ob- stacles , etc. Oh ! ce discours me transporte , me ravit , etc. Si ce discours vous plaît et vous semble fort , sachez qu'il est fait par un homme ...
Page 102
... montrer , si Josèphe et d'autres n'avaient assez traité cette matière . Dans cette recherche , le peuple juif attire d'abord mon attention par quantité de choses admirables et singulières qui y paraissent . Je vois que c'est un peuple ...
... montrer , si Josèphe et d'autres n'avaient assez traité cette matière . Dans cette recherche , le peuple juif attire d'abord mon attention par quantité de choses admirables et singulières qui y paraissent . Je vois que c'est un peuple ...
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Common terms and phrases
admirable aime arriver assez caché cause charité charnels chercher choses chré circoncision cœur concupiscence connaissance connaître considère consiste consolation contraire contrariétés corps croire définir déisme dessein Dieu différence dire disait discours disent divertissement doctrine doit donner ÉNOCH Épictète esprit état éternel Étienne Pascal Faugère fausses faux figure force fût géométrie gloire grandeur heureux hommes indivisible infinité injuste j'ai jamais JÉSUS-CHRIST juger Juifs juste justice l'âme l'amour l'art de persuader l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'infini l'un lumière Mahomet Marguerite Périer maux ment Messie miracles misère Moïse monde Montaigne mort n'en nature naturelle néanmoins nécessaire non-seulement pable païens parle Pascal passe passions péché pensée père personne persuader peuple philosophes plaisir plaisirs Port-Royal pouvait prédit preuves principes prophéties prouver pyrrhonisme qu'un raison règles religion chrétienne Roannez s'il sacrifice saint saint Augustin science sens sentiments serait seul sorte souf souffrir sujet tion trouve vanité vérité Voilà volonté vrai
Popular passages
Page 212 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 243 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de L'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde tout son discours.
Page 375 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 266 - Quand on veut reprendre avec utilité , et montrer à un autre qu'il se trompe , il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité , mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 203 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...
Page 227 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable, qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui ; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli «. 8.
Page 378 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 377 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes...
Page 243 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 211 - La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.