Pensées de B. Pascal: précédées de la vie de Pascal |
From inside the book
Results 1-5 of 52
Page 6
Après ces connaissances , mon père lui en donna d'autres ; il lui parlait souvent
des effets extraordinaires de la nature ... en toutes choses la vérité a été le seul
objet de son esprit , puisque jamais rien ne l'a pu satisfaire que sa connaissance
.
Après ces connaissances , mon père lui en donna d'autres ; il lui parlait souvent
des effets extraordinaires de la nature ... en toutes choses la vérité a été le seul
objet de son esprit , puisque jamais rien ne l'a pu satisfaire que sa connaissance
.
Page 7
... est une science qui remplit et qui satisfait beaucoup l'esprit , il ne voulut point
que mon frère en eût aucune connaissance , de peur que cela ne le rendît
négligent pour la latine et les autres langues dans lesquelles il voulạit le
perfectionner .
... est une science qui remplit et qui satisfait beaucoup l'esprit , il ne voulut point
que mon frère en eût aucune connaissance , de peur que cela ne le rendît
négligent pour la latine et les autres langues dans lesquelles il voulạit le
perfectionner .
Page 8
... pour ôter à mon fils la connaissance de la géométrie , de peur de le détourner
de ses autres études : cependant voici ce qu'il a fait . w Sur cela il lui montra tout
ce qu'il avait trouvé , par où l'on pouvait dire en quelque façon qu'il avait inventé
...
... pour ôter à mon fils la connaissance de la géométrie , de peur de le détourner
de ses autres études : cependant voici ce qu'il a fait . w Sur cela il lui montra tout
ce qu'il avait trouvé , par où l'on pouvait dire en quelque façon qu'il avait inventé
...
Page 9
M. Le Pailleur ne fut pas moins surpris que mon père l'avait été , et lui dit qu'il ne
trouvait pas juste de captiver plus longtemps cet esprit , et de lui cacher encore
cette connaissance ; qu'il fallait lui laisser voir les livres sans le retenir davantage
...
M. Le Pailleur ne fut pas moins surpris que mon père l'avait été , et lui dit qu'il ne
trouvait pas juste de captiver plus longtemps cet esprit , et de lui cacher encore
cette connaissance ; qu'il fallait lui laisser voir les livres sans le retenir davantage
...
Page 12
... de sorte que dès ce temps - là il renonça à toutes les autres connaissances
pour s'appliquer uniquement à l'unique chose que Jésus - Christ appelle
nécessaire . Il avait été jusque alors préservé , par une protection de Dieu
particulière , de ...
... de sorte que dès ce temps - là il renonça à toutes les autres connaissances
pour s'appliquer uniquement à l'unique chose que Jésus - Christ appelle
nécessaire . Il avait été jusque alors préservé , par une protection de Dieu
particulière , de ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable aime arriver assez aurait ayant caché cause chercher choses chrétiens clairement commencement condition connaissance connaitre considère consiste contraire corps croire d'être demande dernière devait Dieu différence dire disait discours divertissement doit donner doute effet également enfin esprit état faisait faux figure fond font force gens géométrie gloire grandeur heureux hommes infinité j'ai Jésus-Christ jour juger Juifs juste justice l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisse lieu livre lui-même lumière manière marque ment Messie miracles misère monde montrer mort mouvement n'avait n'en n'était n'ont nature naturelle néanmoins nécessaire nombre parfaitement parle Pascal passe passions péché peine pensée père personne peuple peuvent philosophes porte pouvait première présent preuves prophéties propre puisse qu'à qu'en qu'un raison règles religion rendre rien s'en s'il saint savoir science sens sentiments serait servir seul sorte souvent suiv sujet terre trouve venu vérité veut vient Voilà voit volonté voyant vrai
Popular passages
Page 212 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 243 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de L'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde tout son discours.
Page 375 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 266 - Quand on veut reprendre avec utilité , et montrer à un autre qu'il se trompe , il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité , mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 203 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...
Page 227 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable, qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui ; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli «. 8.
Page 378 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 377 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes...
Page 243 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 211 - La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.
Bibliographic information
| Title | Pensées de B. Pascal: précédées de la vie de Pascal Chefs-d'oeuvre littéraires du XVIIe siècle |
| Author | Blaise Pascal |
| Publisher | F. Didot frères, 1858 |
| Original from | the University of California |
| Digitized | 13 Sep 2007 |
| Length | 464 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |