Bibliothèque universelle de GenèveJoel Cherbuliez, 1852 |
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... siècle , une me- sure populaire ; car on y voyait une dernière arme contre l'endurcissement du coupable , et cette arme était tournée plus souvent contre l'homme fort , qui abusait de la puis- sance , qu'elle ne l'était contre le ...
... siècle , une me- sure populaire ; car on y voyait une dernière arme contre l'endurcissement du coupable , et cette arme était tournée plus souvent contre l'homme fort , qui abusait de la puis- sance , qu'elle ne l'était contre le ...
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... siècles bar- bares qu'il est le plus difficile de donner le change au mal physique par le bien moral , et que ce n'est pas au milieu du bouleversement des empires que les peuples se mon- trent le plus avides de récits d'aventures ...
... siècles bar- bares qu'il est le plus difficile de donner le change au mal physique par le bien moral , et que ce n'est pas au milieu du bouleversement des empires que les peuples se mon- trent le plus avides de récits d'aventures ...
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... rachat des сар- tifs , si fortement recommandé par les conciles . Dans ces siècles de fer , où les populations étaient si souvent emme- nées captives comme des troupeaux à la suite des armées 20 L'ÉGLISE DANS LES COMMENCEMENTS.
... rachat des сар- tifs , si fortement recommandé par les conciles . Dans ces siècles de fer , où les populations étaient si souvent emme- nées captives comme des troupeaux à la suite des armées 20 L'ÉGLISE DANS LES COMMENCEMENTS.
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... siècle , qui mourut aussi à trente - deux ans . L'habile critique , en essayant de caractériser la philoso- phie de Vauvenargues , est naturellement conduit à cette question : Vauvenargues était - il chrétien ? Laissons d'abord parler M ...
... siècle , qui mourut aussi à trente - deux ans . L'habile critique , en essayant de caractériser la philoso- phie de Vauvenargues , est naturellement conduit à cette question : Vauvenargues était - il chrétien ? Laissons d'abord parler M ...
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... siècle où les frivolités , la mollesse et la corruption envahissaient la jeune noblesse , il attachait un sens précis , un sens antique à ces mots de vertu et de gloire . « La gloire embellit les héros , se disait - il ; il n'y a point ...
... siècle où les frivolités , la mollesse et la corruption envahissaient la jeune noblesse , il attachait un sens précis , un sens antique à ces mots de vertu et de gloire . « La gloire embellit les héros , se disait - il ; il n'y a point ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 32 - Ce fut au printemps de 17-46 que fut publiée, sans nom d'auteur, l'Introduction à la Connaissance de l'Esprit humain, suivie de Réflexions et de Maximes.
Page 135 - Le plus sage et le plus courageux de tous les hommes, M. de Turenne, a respecté la religion, et une infinité d'hommes obscurs se placent au rang des génies et des âmes fortes, seulement à cause qu'ils la méprisent.
Page 135 - Newton, Pascal, Bossuet, Racine, Fénelon, c'est-à-dire les hommes de la terre les plus éclairés, dans le plus philosophe de tous les siècles, et dans la force de leur esprit et de leur âge, ont cru Jésus-Christ...
Page 133 - ... peut-être moins rudes, accablé d'afflictions dans la force de mon âge, ô mon Dieu ! Si vous n'étiez pas, ou si vous n'étiez pas pour moi, seule et délaissée dans ses maux, où mon âme espérerait-elle ? Serait-ce à la vie, qui m'échappe et me mène vers le tombeau par les détresses...
Page 128 - L'ouvrage de M. de Vauvenargues , imprimé après sa mort , • est intitulé : Introduction à la connaissance de l'esprit humain. « Les éditeurs , pour faire passer les maximes hardies qu'il • renferme, y ont joint une méditation et une prière trouvées dans • les papiers de l'auteur, qui , dans une dispute sur Bossuet avec • ses amis, avait soutenu qu'on pouvait parler de la religion avec « majesté et enthousiasme sans y croire. On le défia de le prou« ver, et c'est pour répondre...
Page 40 - Mais, continuai-je, éclairé par une nouvelle lumière, qu'est-ce que l'on ne trouve pas dans la connaissance de l'homme ? Les devoirs des hommes rassemblés en société, voilà la morale ; les intérêts réciproques de ces sociétés, voilà la politique ; leurs obligations envers Dieu, voilà la religion.
Page 132 - Dans tous les états de la vie, s'il nous fallait attendre nos consolations des hommes, dont les meilleurs sont si changeants et si frivoles, si sujets à négliger leurs amis dans la calamité, ô triste abandon! Dieu clément, Dieu vengeur des faibles, je ne suis ni ce pauvre délaissé qui languit sans secours humain, ni ce riche que la possession même des richesses trouble et embarrasse; né dans la médiocrité, dont les voies ne sont pas peut-être moins rudes, accablé d'afflictions dans...
Page 32 - J'ai laissé tomber un regard sur les dons enchanteurs du monde, et soudain vous m'avez quitté ; et l'ennui, les soucis, les remords, les douleurs, ont en foule inondé ma vie.
Page 133 - Né dans la médiocrité, dont les voies ne sont pas peut-être moins rudes, accablé d'afflictions dans la force de mon âge, ô mon Dieu! si vous n'étiez pas, ou si vous n'étiez pas pour moi, seule et délaissée dans ses maux, où mon âme espérerait-elle? Serait-ce à la vie, qui m'échappe et me mène vers le tombeau par les détresses?
Page 141 - ... avec elle-même et avec nos propres lumières : qui pourrait la rejeter ? Connaissons donc ici notre sujétion profonde ; que l'erreur, la superstition, se fondent à la lumière présente à nos yeux ; que leurs, ombres soient dissipées, qu'elles tombent, qu'elles s'effacent aux rayons de la vérité, comme des fantômes trompeurs ! Adorons la hauteur de Dieu, qui règne dans tous les esprits, comme il règne sur tous les corps ; déchirons le voile funeste qui cache à nos faibles regards...