TABLE

DES MATIÈRES.

INTRODUCTION

ODUCTION A LA SECONDE PARTIE.

Du mot

philosophie. Objet spécial de nos leçons.

Dans quelle acception nous prenons le mot phi-
losophie. Principales découvertes des philo-
sophes depuis Descartes. Résumé de la pre-
mière partie du cours de philosophie. Indi-
cation des suivantes. Nous nous bornons à
l'étude de l'entendement, que nous considé-
rons dans sa nature, dans ses effets et dans ses

Importance du sujet. Divisions des philosophes
sur la nature de l'idée. Cause principale, et
effets de ces divisions. Comparaison de la mé-
thode des chimistes et de celle des méthaphy-
siciens. Les uns vont des choses aux mots. Les
les mots.

autres veulent aller aux choses par
En quoi consiste la nature de l'idée.

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II. LEÇON.

Des origines, et des causes de
nos idées.

Les philosophes ne sont pas moins divisés sur
l'origine de nos idées que sur leur nature. Du
mot sentir. Les idées sensibles ont leur ori-
gine dans le sentiment-sensation; les idées
des facultés de l'âme, dans le sentiment de
l'action de ces facultés ; les idées de rapport,
dans le sentiment de rapport; les idées mo-
rales, dans le sentiment moral. Ces quatre es-
pèces d'idées sont produites par l'action des
facultés de l'entendement appliquées aux qua-
tre manières de sentir.

III. LEÇON. Les diverses origines de nos

idées ne peuvent pas étre ramenées à une seule origine. Réflexions sur la formation des

sciences.

Les philosophes n'ayant pas remarqué les diffé-
rentes manières de sentir dont notre âme est
susceptible, se sont trouvés dans l'impossibi-
lité de résoudre le problème de l'origine des
idées. Les quatre espèces de sentimens d'où
dérivent quatre espèces d'idées, ont chacun
une nature qui
leur est propre.
Absurdité du
spinosisme. Deux conditions indispensables
pour la création des sciences. Nos divers sen-

timens ne sont pas subordonnés entre eux

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de la même manière que nos facultés. Comparaison des plaisirs des sens, des plaisirs de l'esprit, et des plaisirs du cœur... . . . . . IV. - ÉCLAIRCISSEMENT SUR LA NATURE LEÇON. DES IDÉES. Des idées dans leur rapport aux images, aux souvenirs et aux jugemens. La question de l'origine des idées avait été ramenée à une disjonctive dont les deux membres sont également faux. Différence entre la nature, l'origine et les causes de nos idées. Il ne faut pas confondre les idées avec les images, ni avec les souvenirs. Les philosophes n'ont vu dans le jugement qu'un simple sentiment de rapport, ou une perception de rapport, ou une affirmation. L'idée est un jugement d'une espèce particulière. En quoi consiste la perfection des idées. - Exemples. Combien nous devons à la parole. Cause de l'inégalité des esprits. Des scolastiques. Conclusion.

Ve. LEÇON.-ÉCLAIRCISSEMENT SUr l'origine
DES IDÉES. Fausse doctrine de l'école de Des-
cartes et de celle de Locke.

Critique des philosophes qui font dériver l'intel-
ligence des seules sensations. Quelle est la part
des sensations. Erreur de ceux qui enseignent
que toutes les idées viennent des sens,
et de

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ΙΟΙ

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ceux qui enseignent que les idées sont innées. Critique d'un passage de la Logique de PortRoyal, au sujet de l'idée de la pensée. Critique de la maxime, il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dans le sens. Toute idée a été sentiment. Hors du sentiment il n'y a rien pour l'intelligence de l'homme.. 142 ÉCLAIRCISSEMENS SUR LES CAUSES

VI. LEÇON.

DE NOS IDÉES. Des rapports. Diverses ques

tions sur les idées.

Sentir et connaître ne sont pas une même chose. Des idées de rapport. En quoi elles diffèrent des idées absolues. Toutes les idées sont l'ouvrage de l'esprit. L'homme n'a pas le droit de se plaindre de son ignorance. Solution de plusieurs questions relatives aux idées.

VII.
LEÇON. Objections contre l'ordre de nos
leçons, et contre notre doctrine des idées.

On objecte, 1o. que la logique doit précéder les
autres parties de la philosophie, et que la mé-
taphysique doit traiter successivement des
sensations, des idées, et des facultés de l'âme ;
2o. que d'après la doctrine que nous avons ex-
posée, l'intelligence est et n'est pas une même
chose que la sensibilité. Réponses.

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VIII. LEÇON.

Des idées innées.

Deux opinions principales sur l'origine des idées. Systèmes imaginés par les philosophes pour expliquer comment un mouvement du cerveau est suivi d'une idée. Influx physique. Médiateur. Causes occasionnelles. Harmonie préétablie. Sentiment de Pascal. Idées en Dieu. Platon. Mallebranche. Idées innées. Descartes n'admet pas les idées innées dans le sens qu'on les lui attribue. Idées innées d'après Leibnitz. Passages de Descartes qui font connaître sa vraie pensée. En quoi son opinion sur l'origine des idées diffère de celle de Locke, et de celle de Condillac. Pourquoi Descartes tenait à son système. Pourquoi Leibnitz tenait au sien. Le mot entendement, source de division. Idées spirituelles, autre source de division. Le mot pensée, autre source de division. De la table rase. L'opinion des idées innées, sous quelque forme qu'on la présente, ne peut soutenir l'examen de la raison.

IX®. LEÇON. — Distribution en différentes classes des idées sensibles, intellectuelles et morales. Idées vraies, claires, distinctes, etc. Avantages et inconvéniens des divisions. Ce que c'est qu'une idée simple. Énumération des principales idées simples. Liaison de la théorie des

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