Emile, ou, De l'éducation, Volume 1 |
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Common terms and phrases
affez aifément ainfi ainfi dire apprendre arbre perché auffi avoit befoin bien-tôt c'eft c'eſt caufe chofes ciple cœur conféquent conferver connoiffances connoître corps deffein defirs déja diftinguer diſtance doit donner efprit eftimer Éleve Émile enfans eſt étoit fache fage faifant fans ceffe fant fauroit favoir fecond felon femble fenfations fenfible fens fent fera feroit fervir feul fienne fignes fimple foible foient foin foit fon âge fonger font force fouvent fuffit fuivre fujet fur-tout goût hommes idées jamais jufqu'à jufte l'autre l'éducation l'efprit l'en l'enfance l'enfant l'homme l'ufage laiffer long-tems maître maniere mefure ment mieux mifere mouvemens n'eft n'en n'eſt Nature néceffaire néceffité nourrice obferva objets paffe paffions Payfans peine penfe perfonne plaifir pleurs pofer préfent preffé prefque premiere prendre propofer puiffe qu'Émile qu'un enfant queftion raifon refte rien s'il ſes ſon tems tion ufage voilà
Popular passages
Page 288 - On se fait une grande affaire de chercher les meilleures méthodes d'apprendre à lire, on invente des bureaux, des cartes; on fait de la chambre d'un enfant un atelier d'imprimerie. Locke veut qu'il apprenne à lire avec des dés. Ne...
Page 19 - Vivre ce n'est pas respirer , c'est agir ; c'est faire usage de nos organes , de nos sens , de nos facultés , de toutes les parties de nous-mêmes qui nous donnent le sentiment de notre existence.
Page 201 - La première éducation doit donc être purement négative. Elle consiste, non point à enseigner la vertu ni la vérité , mais à garantir le cœur du vice et l'esprit de l'erreur.
Page 147 - Quelle sagesse y at-il pour vous hors de l'humanité? Aimez l'enfance: favorisez ses jeux, ses plaisirs, son aimable instinct. Qui de vous n'a pas regretté quelquefois cet âge où le rire est toujours sur les lèvres, et où l'âme est toujours en paix?
Page 280 - Il ouvre un large bec , laisse tomber sa proie. Ce vers est admirable : l'harmonie seule en fait image. Je vois un grand vilain bec ouvert; j'entends tomber le fromage à travers les branches : mais ces sortes de beautés sont perdues pour les enfants.
Page iii - On ne connaît point l'enfance : sur les fausses idées qu'on en a, plus on va, plus on s'égare. Les plus sages s'attachent à ce qu'il importe aux hommes de savoir, sans considérer ce que les enfants sont en état d'apprendre. Ils cherchent toujours l'homme dans l'enfant, sans penser à ce qu'il est avant que d'être homme.
Page 5 - Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l'éducation de la nature; l'usage qu'on nous apprend à faire de ce développement est l'éducation des hommes; et l'acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l'éducation des choses.
Page 148 - Ne vous préparez pas des regrets en leur ôtant le peu d'instants que la nature leur donne : aussitôt qu'ils peuvent sentir le plaisir d'être, faites qu'ils en jouissent; faites qu'à quelque heure que Dieu les appelle, ils ne meurent point sans avoir goûté la vie.
Page 303 - ... N'êtes-vous pas le maître de l'affecter comme il vous plaît? Ses travaux, ses jeux, ses plaisirs, ses peines, tout n'est-il pas dans vos mains sans qu'il le sache? Sans doute, il ne doit faire que ce qu'il veut; mais il ne doit vouloir que ce que vous voulez qu'il fasse; il ne doit pas faire un pas que vous ne l'ayez prévu, il ne doit pas ouvrir la bouche que vous ne sachiez ce qu'il va dire.
Page 15 - Qu'on destine mon élève à l'épée , à l'église, au barreau , peu m'importe. Avant la vocation des parents , la nature l'appelle à la vie humaine. Vivre est le métier que je lui veux apprendre. En sortant de mes mains, il ne sera, j'en conviens, ni magistrat, ni soldat, ni prêtre; il sera premièrement...