métaphorique du nom Grec
attribué à ces Devins, ibid.
Voiez Gastromantie.
Enigmes, qu'on propofoit aux
conviez dans les nôces des
Anciens, b 39. exemples
qu'on en trouve dans l'His-
toire profane, 40. celui que
Samfon donna à expliquer
aux paranym.phes de fon ma-
riage, ibid. moiens fraudu-
leux, dont ils fe fervirent
pour en découvrir le fens, 41.
fuites fâcheufes, qui en ré-
fultérent, 44 plufieurs ré-
flexions fur cette matière,
ibid.
Epée de Goliath, que David
emploia pour le décapiter,

360. elle fut mife dans le
Tabernacle qui étoit à Nob,
& puis donnée à David par
le grand Prêtre Ahimelec,
362.

Ephod du fouverain Pontife des
Juifs, dont l'ufage a donné
lieu à diverfes opinions des
Docteurs Eccléfiaftiques, a
83. que Gédéon fit du butin
des Madianites, 388 il le
mit dans fa propre ville, &
tout Ifraël s'y rendoit idolâ
tre, ibid. comment cela fut
un piége à Gédéon & à fa
famille, ibid. examen des o-
pinions différentes, que plu-
fieurs célebres Interprétes ont
eues fur la matiére, la for-
me & l'ulage de cet Ephod,
ibid. & 389. 392. que Mica
fit faire pour un Levite, qui
facrifioit à deux Idoles qu'il
fit confacrer dans fa maison,
b1c2.cet Ephod étoit l'habil-
lement deftiné pour ce Sa-
crificateur, ibid, du Sacrifica-
teur Abiathar confulté à la

requifition de David, 388.
feconde confultation, qu'il
en fit faire. ibid.

Epoques des événemens très re-
marquables, dont l'Hiftoire
facrée fait mention, fans
fournir dequoi les détermi-
ner précisément. a 179. 181.
incertaines de la Chronolo-
gie facrée, touchant quel-
ques événemens. 222. 223.
Erichto, fameufe Necroman-
tienne. a 450. fon pouvoir,
fes rites & fes prieres abo-
minables, ibid. poëfies Fran-
çoifes, qui en contiennent
quelques extraits, tirez du
Lucain de Brébeuf, ibid &
fuiv. réflexions fur cela. ibid.
Efpions envoiez dans la ville de
Jerico, a 4. commiffion,
qui leur fut donnée, ibid.
moiens, qu'ils trouvérent
pour l'exécuter heureufe-
ment, ikid. conditions du
ferment qu'ils firent à Rahab,
12 des Danites envoiez chez
les Amorrhéens, b 104 ils
entrérent dans la maifon de
Mica, & y aiant trouvé un
Levite, ils lui firent conful-
ter fon Oracle fur le bon ou
le mauvais fuccès de leur
voiage, il feignit que Dieu
leur promettoit une bonne
réuffite, ibid. l'événement
juftifia cette prédiction, ibid.
Efprit de l'Eternel, qui ne mar-
que pas toujours les dons de
la Grace, ni auffi ceux des
miracles, a 450. c'eft felon
cette derniére fignification
qu'il eft attribué à Othoniel,
à Gédéon & à Samfon, ibid.
comment celui-ci fut faifi de
l'Esprit de l'Eternel, qui lui
donna une force extraordi

naire, 29. explication d'un

Rabin fur cette matière, 45.

qui faifit Saul, 276. valeur

& forces défignées par le

faififfement de cet Efprit,

ibid d'ob, attribué aux Ne-

cromantiens, 438. remarques

fur cela, ibid. fuiv. figni-

fication étymologique de ce

nom Ob, 442. diverfes opi-

nions, & plufieurs remarques

fur cette magie, & fur d'au-

tres espèces de Devination,

443-454.

Efprits dont l'Ecriture fainte
donne des idées non feule-
ment différentes, mais auffi
ambigues, ou équivoques,
b 366. ce qu'on peut enten-
dre par les Efprits de Pro-
phétie, 378-380.

Eftampe repréfentant la fameu

fe idole de Moloch, adorée

par les Hammonites, & par

des Juifs habitans de Jerufa-

lem. a 461. explication de

cette figure, ibid. autre es-

tampe d'une medaille en

grand bronze, représentant

Cybéle adorée dans la Syrie,

a 468. tous les symboles font

expliquez dans les pages pré-

cedentes. 462 467. d'une au-

tre medaille représentant Be-

Los, Dieu tutelaire des Sy-

riens, & la Déeffe Adarga-

tus, avecle Dieu Telefphorus,

& leurs titres expliquez, 469.

d'une autre medaille de Vesta,

qui étoit Cybéle, reputée mère.

des Dieux & des hommes,

471. fes legendes & fes fym-

boles expliquez, ibid & 472.

autre eftampe, avec des ex-

plications fur diverfes figu-

res fymboliques de la même

Décffe Vesta, aflife fur une

montagne. 474. d'une me-

daille, qui représente une

Veftale, fous la figure de

Julia Aquilia, avec la plû-

part des fymboles de Vetta.

477 d'une pierre antique,

où l'on voit Lycus & Mer-

cure, qui fe difputent Mé

gare, b
691. d'une autre pier-

re gravée, où les Anciens

ont représenté Hercule, char-

geant fur fes épaules les deux

fameufes colomnes qui por-

tent fon nom, 92.

Eftampe, où la Gloire eft re-
préfentée fous l'image de
Minerve, & la Volupté fous
celle de Venus & de Cupidon.
b 93. explication de cet an-
cien Monument, ibid. où l'on
voit un Amour, qui arrête

la maffue du guerrier Hercule,

ibid. cette même maffue lui

eft arrachée par un Cupidon,

repréfenté dans l'eftampe fui-

vante. ibid. dans une autre es-

tampe de la même page, ce

fameux Héros plie fous le

poids d'un Cupidon, & tom-

be tout percé de fes coups,

ibid, on voit finalement dans

la derniére eftampe, mife

fous les deux précédentes,

des femmes, qui portent la

maffue de ce terrible guer-

rier, & la peau de lion qui

le couvroit. ibid. d'une me-

daille, qui représente l'enle

vement des filles Sabines. 128.

hiftoire, qui en donne l'ex-

plication. ibid. & 129.

Etoiles des Cieux, qui comba-

tirent contre Sizera, Géné-

ral de l'armée du Roi Jabin.

a 314 ce qu'il faut entendre

par ces étoiles. ibid.

Evénemens très confiderables,

1i3 a 30.

30. 45. 47. 177.

Evocation des morts, ou des

Elprits. b 441.

examen de

diverfes opinions, concer-

nant le genre de cette magie.

442. Voiez Necromantie. poé-

fies fur ce fujet 448-452.

Excommunication très remarqua-

ble, dont le formulaire est

contenu dans le Droit civil

des Juifs, a 67-69.

Exécrations des Paiens contre

ceux qui rebatiffoient les vil-

les qu'ils avoient détruites,

76. 77.

Exhortations que Jofué fit à

trois des Tribus d'Ifraël. a 224.

Voiez Jofué & Ifraelites.

F

F.

Ables du Paganisme, qui

femblent être venues de

l'alteration du prodigieux

événement rapporté par Jo-

fué touchant la ceflation des

mouvemens du Soleil & de

la Lune. a 173. 174.

Famine dont Dieu punit tout le

Roiaumed Ifrael,parce qu'on

y viola les promeffes faites

aux Gabaonites. a 115. 116.

dans la Judée, qui contrai-

gnit plufieurs Ifraëlites à fe

retirer chez des Infidéles, b

134. cette difette de vivres

continua pendant dix ans.

139. réflexions morales fur

cela ibid.

Fête des Renards, qu'on célé-

broit anciennement à Rome.

b 49 recherches & confidé-

rations fur l'origine de cette

Fête. 50-52.

Fen miraculeux, qui confuma

les viandes, que Gédéon a-

voit mifes fur un rocher, par

ordre d'un Ange, qui lui

apparut, a 355 particulari-

tez de cet événement. ibid.

Femmes Paiennes, qui fe font

rendues célébres par la Ne-

cromantie. b 448. poëfies,

hiftoires & remarques fur ce

fujet. ibid. & 449-453. Voiez

Magie.

Fidélité & obéiffance, que les

Sujets doivent à leur Sou-

verain, lorfqu'ils n'en font

pas difpenfez par quelque

ordre du Ciel. a 14.

Figure repréfentant l'Idole très

fameufe de Moloch, près de

Jerufalem, a 461. explica-

tion de cette figure, & des

victimes humaines, qu'on

lui offroit en holocaufte, ibid.

autres Idoles de Moloch,

trouvées dans les terres de la

Caroline, ibid. Voiez Medail-

le.

Filles qui furent diftinguées dans

le partage de la Terre de

Canaan. a 219. repréfenta-

tion qu'elles firent aux Chefs

des Tribus d'Ifraèl. 220. de

la ville de Jabès, qui furent

épargnées, quand les Ifraë-

lites en maffacrérent tous les

autres habitans. b 127. ré-

flexion fur les marques ridi-

cules, que les Juits préten-

dent avoir fervi à diftinguer

celles d'entre ces filles, que

les foldats Ifraëlites devoient

laiffer en vie, pour les don-

ner en mariage aux Benja-

mites. ibid autres filles de la

ville de Schilo, qu'ils enle-

vérent, pour les époufer! 128.

circonftances de cet enleve-

ment. ibid. eftampe d'une

medaille, représentant le ra-

villement des filles Sabines,

pour

pour peupler la nouvelle ville
de Rome. 129. particularites
de cette Hiftoire, ibid. 130.
réflexions politiques & mo-
rales fur l'ordre, que Romu-
lus donna pour enlever ces

filles, 131.
Foi des Sacrificateurs, qui por-
toient l'Arche, en s'avan-
çant dans le lit du Jourdain.
a 25.

Fontaine miraculeufe, qui four-

nit des eaux à Samson, b

57. recherches touchant l'o-

rigine de cette fontaine, que

l'Hiftoire facrée paroit attri-

buer à une machoire d'âne.

58. 59

Force, qui retient les Planétes

dans leurs éloignemens reci-

proques. a 161-165. démon-

ftrations & confequences,

qui en résultent. ibid. prodi-

gieufe de Samson, démon-

trée par fes grands exploits,

en déchirant un lion. b 29,

en tuant foudainement tren

te Askelonites, 44. en rem-

portant une fignalée victoire

fur les Philiftins, 53. en

rompant fes liens & tuant

mille de fes ennemis, 56. 57.

en enlevant les portes de la

ville de Gaza, & les portant

fur une montagne, 60. en

reverfant un grand édifice,

fous les ruines duquel plus

de mille Philistins furent é-

crafez, 81. remarquable du

fils de Tritanus, qui, par l'at-

touchement d'un feul de fes

doigts, renverfa un vaillant

guerrier, qui l'avoit provo-

qué au combat, & le trans-

porta jufques dans le camp.

de Pompée, 81. de Buffequa

fi grande, qu'il jetta fort loin

une groffe pierre, que le
courageux Milon avoit de la
peine à remuer, ibid. & 82.
du Capitaine Aurelien, qui
dans un combat tua plus de
mille foldats, & donna lieu
à faire des Cantiques, où
l'on difoit que perfonne n'a-
voit une quantité de vin
auffi grande, que l'étoit celle
du fang qu'il avoit répandu,

ibid. on ne doit pas néan-

moins comparer la force de

ces robuftes guerriers, à celle

de Samfon, ibid. & 83.

Formulaire d'une malediction

très remarquable, qui eft

contenue dans le Droit civil

des Juifs, a 67.

Fous en apparence, qui étant

des perfonnages illuftres ou

très confiderables à divers

égards, ont feint d'être en

délire, 394-398. fragmens
b

d hiftoires tres remarquables

fur cela, ibid. preuves, que

David n'a point contrefait

le fou à la Cour du Roi A-

kis, dans la ville de Gath,

comme on le croit ordinai-

rement, 399-403. defcrip-

tion de quelques maladies,

qui ont donné occafion de

penfer, que ceux qui en a-

voient les accès étoient fous,

ibid. & 404-418. Voiez Lettre

de Mr. Dumont, Profeffeur,

&c. ibid.

Fraieur des Ifraëlites battus par

les Cananéens, a 80.

Frelons envoiez de Dieu, pour

chaffer les ennemis des If-

raëlites, a 203.

G

G.

Abaon ville roiale, a 99. quelle étoit fa fituation. ibid. Gabaonites dont l'artifice trompa Jofué, & tous les Ifraëlites, a roo. motifs, qui les portèrent à fe concilier la faveur des Ifraelites, ibid. circonstances de leurs démarches trompeufes, ibid. les fauffetez contenues dans le difcours qu'ils firent à Jofué, 101. pacification fubreptice qu'ils en obtinrent, 102. comment elle fut confirmée par les Chefs des Ifraelites, ibid. cette paix, extorquée par les Gabaonites, les fit hair, & traiter comdes efclaves, ibid. examen de trois queftions importantes de morale, & de politique, concernant leurs fupercheries, leurs menfonges, & la validité de ce que Jo-, fué & fes principaux Officiers d'armée leur promirent, 103115. violation de ces promelles puni par une famine de trois ans, 116. effets de la haine, que les Amorrhéens concurent contre cès Gabaonites, 117. comment ils furent fecourus par l'armée de Jofué, contre celle de cinq Rois Amorrhéens, 120 121. deux effets prodigieux, qui contribuérent à délivrer les Gabaonites des attaques de leurs ennemis, 121. plufieurs remarques & diverfes opinions fur ces prodiges, 123172.

Gad le Prophéte șefla fidéle à

David perfecuté & fugitif. dans le païs des Moabites,

387. 388. il lui confeilla de ne plus féjourner parmi ces Infidèles, & fon confeil eut des fuites heureuses, ibid. & 389. Gadites qui furent congediez par Jofué, a 222. Galaad fils de Makir, a 352.

montagne, que des Interprétes confondent avec celle de Gelboe, 366. diverses solutions d'une difficulté, qui en réfulte, ibid. Gastromantie étoit l'art de deviner par des vaiffeaux, b 445 les circonftances, qu'on emploioit dans cette forte de devination, ibid. ce que cet art avoit de différent & de conforme avec celui des Engaftrimuthes, ibid. Voiez Efprit d'Ob, & Magie. Gath, ville des Philiftins, où leur Roi Akis demeurot avec fes Courtifans, 384. David y étant venu, contrefit l'infenfe, & n'y fut point châtié pour avoir tué Goliath, originaire de cette ville, 385. réflexions hiftoriques & morales fur cela, ibid.

Géans faifant la guerre contre le Ciel, en accumulant des montagnes, b 76. ce recit fabuleux paroit être un déguisement de ce que firent les conftructeurs de la Tour de Babel, 77 l'origine du Géant Goliath, felon l'opi-\ nion de quelques Rabbins, 136. dont la taille étoit d'enViron fix coudées; 348. remarques fur cela, & fur la ftature du fameux Goliath,