Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 |
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Page 65
Enfin il n'est ni present ni attentif dans une compagnie à ce qui fait le sujet de la
conversation ; il pense , & il parle , tout à la fois , mais la chose dont il parle , est
rarement celle à laquelle il pense , aussi ' ne parle - t - il gueres consequemment
...
Enfin il n'est ni present ni attentif dans une compagnie à ce qui fait le sujet de la
conversation ; il pense , & il parle , tout à la fois , mais la chose dont il parle , est
rarement celle à laquelle il pense , aussi ' ne parle - t - il gueres consequemment
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Page 275
que ce yoions , & qui n'est point Dieu * , mais du moins faut il m'accorder que ce
que des liber , Instance j'appelle mon esprit , quelque chose que tinse ce puisse
étre , est une chose qui pense , & que s'il est matiere , il est necessairement une
...
que ce yoions , & qui n'est point Dieu * , mais du moins faut il m'accorder que ce
que des liber , Instance j'appelle mon esprit , quelque chose que tinse ce puisse
étre , est une chose qui pense , & que s'il est matiere , il est necessairement une
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Page 276
qui vaut mieux que ce qui pense , il s'enfuit qu'elle est telle du moins selon
quelques - uns de ces corps , & par une fuite necessaire felon tous ces corps , c'
est à dire qu'elle pense dans les pierres , dans les métaux , dans les mers , dans
la ...
qui vaut mieux que ce qui pense , il s'enfuit qu'elle est telle du moins selon
quelques - uns de ces corps , & par une fuite necessaire felon tous ces corps , c'
est à dire qu'elle pense dans les pierres , dans les métaux , dans les mers , dans
la ...
Page 277
En un mot je pense , donc Dieu exiite ; car ce qui pense en moi , je ne le dois
point à moi - même ; parce qu'il n'a pas plus dépendu de moi de me le donner
une premiete fois , qu'il dépend encore de moi de me le conserver un seul instant
, je ...
En un mot je pense , donc Dieu exiite ; car ce qui pense en moi , je ne le dois
point à moi - même ; parce qu'il n'a pas plus dépendu de moi de me le donner
une premiete fois , qu'il dépend encore de moi de me le conserver un seul instant
, je ...
Page 278
Jean de La Bruyère. inconcevable que Dieu soit matiere : aingi comme Dieu est
esprit , mon ame aussi est esprit . * Je ne sçais point si le chien choisit : s'il se
reflouvient ' , s'il affectionne s'il eraint , s'il imagine , s'il pense : quand donc l'on
me ...
Jean de La Bruyère. inconcevable que Dieu soit matiere : aingi comme Dieu est
esprit , mon ame aussi est esprit . * Je ne sçais point si le chien choisit : s'il se
reflouvient ' , s'il affectionne s'il eraint , s'il imagine , s'il pense : quand donc l'on
me ...
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Common terms and phrases
affaires ainſi aprés arrive aſſez auſſi avoit beau belle c'eſt celuy choſes conduite contraire corps Cour croit d'autres d'avoir déja demande devot Dieu dire diſcours doit donner enfin eſprit eſt étoit étre fans faveur femme fera fond font force fort forte fortune gens goût gueres hommes jette jour juge l'eſprit l'homme l'un langue livre long main maître manque matiere meilleur ment mieux mille mode moindre monde montre mort n'en n'eſt n'ont nature naturel nombre ouvrage parle paſſe peine pendant penſe pere perſonne petits peuple peuvent place porte Prince propre public qu'à qu'un quelquefois raiſon regles Religion rend rendre rien s'en s'il ſans ſçait ſemble ſes ſeul ſeule ſeulement ſoit Soleil ſon ſont ſouvent ſuis ſur terre tire toûjours traits trouve verité vertu veut vices vient voilà voit vray vûë yeux
Popular passages
Page 181 - ... on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé.
Page 48 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le Soleil, quels soins! quelle vigilance! quelle servitude! quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau? Image naïve...
Page 240 - Le discours chrétien est devenu un spectacle. Cette tristesse évangélique qui en est l'âme ne s'y remarque plus : elle est suppléée par les avantages de la mine , par les inflexions de la voix , par la régularité du geste , par le choix des mots, et par les longues énumérations.
Page 144 - Un homme paraît grossier, lourd, stupide; il ne sait pas parler, ni raconter ce qu'il vient de voir: s'il se met à écrire, c'est le modèle des bons contes; il fait parler les animaux, les arbres, les pierres, tout ce qui ne parle point: ce n'est que légèreté, qu'élégance, que beau naturel, et que délicatesse dans ses ouvrages.
Page 109 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 175 - Soleil, & il en revient à fon coucher ; vous le voyez planté , & qui a pris racine au milieu de fes...
Page 327 - Avouons-le, on sent la force et l'ascendant de ce rare esprit, soit qu'il prêche de génie et sans préparation, soit qu'il prononce un discours étudié et oratoire, soit qu'il explique ses pensées dans la conversation: toujours maître de l'oreille et du cœur de ceux qui l'écoutent, il ne leur permet pas d'envier ni tant d'élévation, ni tant de facilité, de délicatesse, de politesse.
Page 176 - Parlez à cet autre de la richesse des moissons, d'une ample récolte, d'une bonne vendange: il est curieux de fruits; vous n'articulez pas, vous ne vous faites pas entendre.
Page 138 - Un homme qui a beaucoup de mérite & d'efprit, & qui eft connu pour tel, n'elt pas laid, même avec des traits qui font difformes; ou s'il a de la laideur, elle ne fait pas fon impreffion. * Combien d'art pour rentrer dans la nature; combien de temps, de regles, d'attention & de travail pour danfèr avec la même liberté...
Page 105 - Cliton n'a jamais eu en toute sa vie que deux affaires, qui est de dîner le matin et de souper le soir; il ne semble né que pour la digestion. Il n'a de même qu'un entretien : il dit les entrées qui ont été servies au dernier repas où il s'est trouvé; il dit combien il ya eu de potages, et quels potages; il place ensuite le rôt et les entremets; il se souvient exactement de quels plats on a relevé le premier service; il n'oublie pas les...
Bibliographic information
| Title | Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Jean de La Bruyère |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Chez Pierre Marteau libraire, 1701 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 30 Jan 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |