Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 |
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Page 262
Je sens qu'il y a un Dieu , & . je ne fens pas qu'il n'y en ait point , cela me suffit ,
tout le raisonnement du monde m'eft inutile ; je conclus que Dieu existe : cette
conclusion est dans ma nature ; j'en ay reçû les principes trop aisement dans
mon ...
Je sens qu'il y a un Dieu , & . je ne fens pas qu'il n'y en ait point , cela me suffit ,
tout le raisonnement du monde m'eft inutile ; je conclus que Dieu existe : cette
conclusion est dans ma nature ; j'en ay reçû les principes trop aisement dans
mon ...
Page 274
Peut être que moi qui existe , n'existe inGi que par la force d'une nature
universelle qui a toujours êté telle que nous la Obje & is volons en remontant
jusques à l'infinité on ou fy- des temps * : mais cette nature , ou elle iteme des est
seulement ...
Peut être que moi qui existe , n'existe inGi que par la force d'une nature
universelle qui a toujours êté telle que nous la Obje & is volons en remontant
jusques à l'infinité on ou fy- des temps * : mais cette nature , ou elle iteme des est
seulement ...
Page 275
Orcequelque chose qui est en moi , & qui pense , s'il doit son être & fa
conservation à une nature universelle , qui a toûjours été & qui fera toûjours ,
laquelle il reconnoiffe comme fa cause , il faut indispensablement soit à une
nature ...
Orcequelque chose qui est en moi , & qui pense , s'il doit son être & fa
conservation à une nature universelle , qui a toûjours été & qui fera toûjours ,
laquelle il reconnoiffe comme fa cause , il faut indispensablement soit à une
nature ...
Page 289
... ni cette boule n'ont pû se donner le mou . vement d'eux - mêmes , ou ne l'ont
point par leur nature , s'ils peuvent le perdre sans changer de nature ; il y a donc
apparence qu'ils sont mûs d'ailleurs , & par une puissance qui leur est étrangere
...
... ni cette boule n'ont pû se donner le mou . vement d'eux - mêmes , ou ne l'ont
point par leur nature , s'ils peuvent le perdre sans changer de nature ; il y a donc
apparence qu'ils sont mûs d'ailleurs , & par une puissance qui leur est étrangere
...
Page 294
Tout est grand & admirable dans la nature , il ne s'y voit rien qui ne soit marqué
au coin de l'ouvrier ; ce qui s'y voit quelquefois d'irrégulier ' & d'imparfait suppole
regle & perfection . Homme vain & prefomteux ! faites un vermiffeau que vous ...
Tout est grand & admirable dans la nature , il ne s'y voit rien qui ne soit marqué
au coin de l'ouvrier ; ce qui s'y voit quelquefois d'irrégulier ' & d'imparfait suppole
regle & perfection . Homme vain & prefomteux ! faites un vermiffeau que vous ...
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Common terms and phrases
affaires ainſi aprés arrive aſſez auſſi avoit beau belle c'eſt celuy choſes conduite contraire corps Cour croit d'autres d'avoir déja demande devot Dieu dire diſcours doit donner enfin eſprit eſt étoit étre fans faveur femme fera fond font force fort forte fortune gens goût gueres hommes jette jour juge l'eſprit l'homme l'un langue livre long main maître manque matiere meilleur ment mieux mille mode moindre monde montre mort n'en n'eſt n'ont nature naturel nombre ouvrage parle paſſe peine pendant penſe pere perſonne petits peuple peuvent place porte Prince propre public qu'à qu'un quelquefois raiſon regles Religion rend rendre rien s'en s'il ſans ſçait ſemble ſes ſeul ſeule ſeulement ſoit Soleil ſon ſont ſouvent ſuis ſur terre tire toûjours traits trouve verité vertu veut vices vient voilà voit vray vûë yeux
Popular passages
Page 181 - ... on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé.
Page 48 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le Soleil, quels soins! quelle vigilance! quelle servitude! quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau? Image naïve...
Page 240 - Le discours chrétien est devenu un spectacle. Cette tristesse évangélique qui en est l'âme ne s'y remarque plus : elle est suppléée par les avantages de la mine , par les inflexions de la voix , par la régularité du geste , par le choix des mots, et par les longues énumérations.
Page 144 - Un homme paraît grossier, lourd, stupide; il ne sait pas parler, ni raconter ce qu'il vient de voir: s'il se met à écrire, c'est le modèle des bons contes; il fait parler les animaux, les arbres, les pierres, tout ce qui ne parle point: ce n'est que légèreté, qu'élégance, que beau naturel, et que délicatesse dans ses ouvrages.
Page 109 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 175 - Soleil, & il en revient à fon coucher ; vous le voyez planté , & qui a pris racine au milieu de fes...
Page 327 - Avouons-le, on sent la force et l'ascendant de ce rare esprit, soit qu'il prêche de génie et sans préparation, soit qu'il prononce un discours étudié et oratoire, soit qu'il explique ses pensées dans la conversation: toujours maître de l'oreille et du cœur de ceux qui l'écoutent, il ne leur permet pas d'envier ni tant d'élévation, ni tant de facilité, de délicatesse, de politesse.
Page 176 - Parlez à cet autre de la richesse des moissons, d'une ample récolte, d'une bonne vendange: il est curieux de fruits; vous n'articulez pas, vous ne vous faites pas entendre.
Page 138 - Un homme qui a beaucoup de mérite & d'efprit, & qui eft connu pour tel, n'elt pas laid, même avec des traits qui font difformes; ou s'il a de la laideur, elle ne fait pas fon impreffion. * Combien d'art pour rentrer dans la nature; combien de temps, de regles, d'attention & de travail pour danfèr avec la même liberté...
Page 105 - Cliton n'a jamais eu en toute sa vie que deux affaires, qui est de dîner le matin et de souper le soir; il ne semble né que pour la digestion. Il n'a de même qu'un entretien : il dit les entrées qui ont été servies au dernier repas où il s'est trouvé; il dit combien il ya eu de potages, et quels potages; il place ensuite le rôt et les entremets; il se souvient exactement de quels plats on a relevé le premier service; il n'oublie pas les...
Bibliographic information
| Title | Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Jean de La Bruyère |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Chez Pierre Marteau libraire, 1701 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 30 Jan 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |