Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 |
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... l'amour pour la vertu & pour les vertueux , une troisiéme chose . * Lucile aime
mieux user la vie à fe faire supporter de quelques Grands , que d'étre reduit à
vivre fimilierement avec ses égaux . La régle de voir de plus grands quesoy , doit
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... l'amour pour la vertu & pour les vertueux , une troisiéme chose . * Lucile aime
mieux user la vie à fe faire supporter de quelques Grands , que d'étre reduit à
vivre fimilierement avec ses égaux . La régle de voir de plus grands quesoy , doit
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Page 6
Ce n'est pas assez pour remplir fon temps ou fon ambition , que le sojn de dix
mille amesdont il répond * Dieu comme de la sienne propre , il ena d'unplus haut
rang & d'une plus grande diftinction dont il ne doit aucun compte , & dont il se ...
Ce n'est pas assez pour remplir fon temps ou fon ambition , que le sojn de dix
mille amesdont il répond * Dieu comme de la sienne propre , il ena d'unplus haut
rang & d'une plus grande diftinction dont il ne doit aucun compte , & dont il se ...
Page 13
... c'est en faveur d'un homme de bien , il doit apprehender qu'elle ne lui échape ;
mais comme c'est en une chose juste , il doit prévenir la sollicitation , & n'étre vû
que pour étre remercié ; & fi elle est facile , il ne doit pas même la lui faire valoir ...
... c'est en faveur d'un homme de bien , il doit apprehender qu'elle ne lui échape ;
mais comme c'est en une chose juste , il doit prévenir la sollicitation , & n'étre vû
que pour étre remercié ; & fi elle est facile , il ne doit pas même la lui faire valoir ...
Page 14
Un homme en place doit aimer son Prince , sa femme , ses enfans & aprés eux
les gens d'esprit ; il les doit adopter , il doit s'en fournir & n'en jamais manquer ; il
ne Içauroit payer , je ne dis pas de trop de penfions & de bienfaits , mais de trop ...
Un homme en place doit aimer son Prince , sa femme , ses enfans & aprés eux
les gens d'esprit ; il les doit adopter , il doit s'en fournir & n'en jamais manquer ; il
ne Içauroit payer , je ne dis pas de trop de penfions & de bienfaits , mais de trop ...
Page 37
Jean de La Bruyère. parleur pour faire parler les autres , pour empêcher qu'on ne
lui parle de ce qu'il ne veut pas , ou de ce qu'il ne doit pas sçavoir , pour dire
plusieurs choses indifferentes qui se modifient , ou qui se détruisent les unes les
...
Jean de La Bruyère. parleur pour faire parler les autres , pour empêcher qu'on ne
lui parle de ce qu'il ne veut pas , ou de ce qu'il ne doit pas sçavoir , pour dire
plusieurs choses indifferentes qui se modifient , ou qui se détruisent les unes les
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Common terms and phrases
affaires ainſi aprés arrive aſſez auſſi avoit beau belle c'eſt celuy choſes conduite contraire corps Cour croit d'autres d'avoir déja demande devot Dieu dire diſcours doit donner enfin eſprit eſt étoit étre fans faveur femme fera fond font force fort forte fortune gens goût gueres hommes jette jour juge l'eſprit l'homme l'un langue livre long main maître manque matiere meilleur ment mieux mille mode moindre monde montre mort n'en n'eſt n'ont nature naturel nombre ouvrage parle paſſe peine pendant penſe pere perſonne petits peuple peuvent place porte Prince propre public qu'à qu'un quelquefois raiſon regles Religion rend rendre rien s'en s'il ſans ſçait ſemble ſes ſeul ſeule ſeulement ſoit Soleil ſon ſont ſouvent ſuis ſur terre tire toûjours traits trouve verité vertu veut vices vient voilà voit vray vûë yeux
Popular passages
Page 181 - ... on ne s'entend non plus parler les uns les autres que dans ces chambres où il faut attendre, pour faire le compliment d'entrée, que les petits chiens aient aboyé.
Page 48 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le Soleil, quels soins! quelle vigilance! quelle servitude! quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau? Image naïve...
Page 240 - Le discours chrétien est devenu un spectacle. Cette tristesse évangélique qui en est l'âme ne s'y remarque plus : elle est suppléée par les avantages de la mine , par les inflexions de la voix , par la régularité du geste , par le choix des mots, et par les longues énumérations.
Page 144 - Un homme paraît grossier, lourd, stupide; il ne sait pas parler, ni raconter ce qu'il vient de voir: s'il se met à écrire, c'est le modèle des bons contes; il fait parler les animaux, les arbres, les pierres, tout ce qui ne parle point: ce n'est que légèreté, qu'élégance, que beau naturel, et que délicatesse dans ses ouvrages.
Page 109 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 175 - Soleil, & il en revient à fon coucher ; vous le voyez planté , & qui a pris racine au milieu de fes...
Page 327 - Avouons-le, on sent la force et l'ascendant de ce rare esprit, soit qu'il prêche de génie et sans préparation, soit qu'il prononce un discours étudié et oratoire, soit qu'il explique ses pensées dans la conversation: toujours maître de l'oreille et du cœur de ceux qui l'écoutent, il ne leur permet pas d'envier ni tant d'élévation, ni tant de facilité, de délicatesse, de politesse.
Page 176 - Parlez à cet autre de la richesse des moissons, d'une ample récolte, d'une bonne vendange: il est curieux de fruits; vous n'articulez pas, vous ne vous faites pas entendre.
Page 138 - Un homme qui a beaucoup de mérite & d'efprit, & qui eft connu pour tel, n'elt pas laid, même avec des traits qui font difformes; ou s'il a de la laideur, elle ne fait pas fon impreffion. * Combien d'art pour rentrer dans la nature; combien de temps, de regles, d'attention & de travail pour danfèr avec la même liberté...
Page 105 - Cliton n'a jamais eu en toute sa vie que deux affaires, qui est de dîner le matin et de souper le soir; il ne semble né que pour la digestion. Il n'a de même qu'un entretien : il dit les entrées qui ont été servies au dernier repas où il s'est trouvé; il dit combien il ya eu de potages, et quels potages; il place ensuite le rôt et les entremets; il se souvient exactement de quels plats on a relevé le premier service; il n'oublie pas les...
Bibliographic information
| Title | Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Volume 2 Les caracteres de Theophraste traduits du grec, avec Les caracteres ou les moeurs de ce siecle, Jean de La Bruyère |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Chez Pierre Marteau libraire, 1701 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 30 Jan 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |