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pour le comique & pour la mafcarade, ce qui leur a fervi de parure grave, & d'ornemens les plus ferieux; & que fi peu tems en fafle la difference.

de

*N.. eft riche, elle mange bien, elle dort bien; mais les coëffures changent, & lors qu'elle y penfe le moins & qu'elle fe croit heureufe, la fienne eft hors de mode.

* Iphis voit à l'Eglife un foulier d'une nouvelle mode, il regarde le fien, & en Fougit, il ne fe croit plus habillé, il étoit venu à la Meffe pour s'y montrer, & il fe cache; le voilà retenu par le pied dans fa chambre tout le refte du jour: ila la main douce, & il l'entretient avec une pâte de fenteur: il a foin de rire pour montrer fes dents; il fait la petite bouche, & il n'y a gueres de momens où il ne veuille fourire: il regarde ses jambes, il fe voit au miroir, l'on ne peut être plus content de perfonne, qu'il l'elt de luy-même: il s'eft acquis une voix claire & délicate, & heureusement il parle gras: ila un mouvement de téte, & je ne fçay quel adouciffement dans les yeux, dont il n'oublie pas de s'embellir: il a une démarche molle & le plus joli maintien qu'il eft capable de fe procurer: il met du rouge, mais rarement, il n'en fait pas habitude: il eft vray auffi qu'il porte des chauffes & un chapeau, & qu'il n'any boucles d'oreilles ny colier de perles, auffi ne l'ayje pas mis dans le chapitre des femmes.

* Ces

*Ces mêmes modes que les hommes fuivent fi volontiers pour leurs perfonnes, ils affectent de les negliger dans leurs portraits, comme s'ils fentoient ou qu'ils préviffent l'indecence & le ridicule où elles peuvent tomber dés qu'elles auront perdu ce qu'on appelle la fleur ou l'agréement de la nouveauté; ils leur préferent une parure arbitraire, une drapperie indifferente, fantaifies du Peintre qui ne font prifes ny fur

l'air, , ny fur le vifage, qui ne rappellent ny les mœurs ny la perfonne; ils aiment des attitudes forcées ou immodeftes, une maniere dure, fauvage, étrangere, qui font un Capitan d'un jeune Abbbé, & un Matamor d'un homme de robe; une Diane d'une femme de ville, comme d'une femme fimple & timide une Amazone ou une Pallas; une Lais d'une honnête fille; un Scyte, un Attila d'un Prince quieft bon & magnanime.

Une mode a à peine détruit une autre mode, qu'elle eft abolie par une plus nouvelle, qui cede elle-même à celle qui la fuit, & qui ne fera pas la derniere; telle eft nôtre legereté: pendant ces revolutions un fiecle s'eft écoulé qui a mis toutes ces parures au rang des chofes paffées & qui ne font plus; la mode alors la plus curieufe & qui fait plus de plaifir à voir, c'eft la plus ancienne; aidée du temps & des années, elle a le même agréement dans les portraits qu'a la faye

ου

ou l'habit Romain fur les theatres, qu'ont *Habits la mante*, le voile * & la tiare* dans nos des Orien- tapifferies & dans nos peintures.

taux.

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Nos peres nous ont tranfmis avec la connoiffance de leurs perfonnes, celle de leurs habits, de leurs coëffures, de leurs * armes & des autres ornemens qu'ils ont aimez pendant leur vie: nous ne fcaufenfives. rions bien reconnoître certe forte de bienfait, qu'en traitant de même nos defcendǎns.

Offenfi

ves & dé

*Le Courtifan autrefois avoit fes cheveux, étoit en chauffes & en pourpoint, portoit de larges canons, & il étoit libertin; cela ne fied plus: il porte une perruque, l'habit ferré, le bas uni, & il eft devot, tout fe regle par la mode.

* Celuy qui depuis quelque temps à la Cour étoit devot, & par là contre toute raison peu éloigné du ridicule, pouvoit-ilefperer de devenir à la mode?

*Dequoy n'eft point capable un Courtifan dans la vûë de fa fortune, fi pour ne la pas manquer il devient devot?

*Les couleurs font préparées, & la toile eft toute prête; mais comment le fixer, cet homme inquiet, leger, inconftant, qui change de mille & mille figures: je le peins devot, & je crois l'avoir attrapé, mais il m'échape, & déja il eft libertin; qu'il demeure du moins dans cette mauvaise fituation, & je fçauray le

prendre

prendre dans un point de déréglement de coeur & d'efprit où il fera reconnoiffable; mais la mode preffe, ileft devot.

* Celuy quia penetré la Cour, connoît ce que c'est que vertu, & ce que c'eft que devotion *, il ne peut plus s'y tromper. Faufle * Negliger Vêpres comme une chofe devotion. antique & hors de mode, garder fa place foy-même pour le Salut, fçavoir les êtres de la Chapelle, connoître le flanc, fçavoir où l'on eft vû & où l'on n'eft pas vû: réver dans l'Eglife à Dieu & à fes affaires, y recevoir des visites, y donner des ordres & des commiffions, y attendre les réponfes: avoir un Directeur mieux écouté que PEvangile; tirer toute fa fainteté & tout fon relief de la reputation de fon Di recteur, dedaigner ceux dont le Dire&teur a moins de vogue, & convenir à peine de leur falut; n'aimer de la parole de Dieu que ce qui s'en prêche chez foy ou par fon Directeur, préferer fa Meffe aux autres Meffes, & les Sacremens donnez de fa main à ceux qui ont moins de cette circonftance: ne fe repaître que de livres de fpiritualité, comme s'il n'y avoit ny Evangiles ny Epîtres des Apôtres, ny Morales des Peres; lire ou parler un jar gon inconnu aux premiers fiecles: circonftancier à confeffe les défauts d'autruy, y pallier les fiens; s'accufer de fes fouffrances, de fa patience: dire comme

un

• Faux derot.

Le Duc de

un peché fon peu de progrés dans l'heroilme: être en liaison fecrette avec de certaines gens contre certains autres: n'eftimer que foy & fa cabale, avoir pour fufpecte la vertu même; goûter, favourer la profperité & la faveur, n'en vouloir que pour foy, ne point aider au mérite, faire fervir la pieté à fon ambition, aller à fon falut par le chemin de la fortune & des dignitez; c'eft du moins jufqu'à ce jour le plus bel effort de la devotion du temps.

*Undevoteft celuy qui fous un Roy athée, feroit athée.

ou

*Les devots * ne connoiffent de` crimes que l'incontinence, parlons plus précisément, que le bruit ou les dehors de l'incontinence: fi Pherecide paffe pour être guéri des femmes, Pherenice pour être fidele à fon mari, ce leur eft affez: laiffez-les jouer un jeu ruineux, faire perdre leurs créanciers, fe réjouir du malheur d'autruy & en profiter, idolatrer les grands, méprifer les petits, s'enyurer de leur propre mérite, fecher d'envie, mentir, médire', cabaler, nuire, c'eft leur état; voulez-vous qu'ils empietent fur celuy des gens de bien, qui avec les vices cachez fuyent encore l'orgueil & l'injustice?

* Quand un Courtifan fera humble, Bauvilliers guéri du fafte & de l'ambition; qu'il n'e

tablira

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