Abt. Die Sturm- und DrangperiodeF. Vieweg, 1876 |
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... Namen einer Archäologie des Morgenlandes zusammen- zustellen gedachte und welche spåter die Grundlagen seiner Schrift über die älteste Urkunde des Menschengeschlechts wurde , ist ganz und gar von dem Grundgedanken getragen , die älteste ...
... Namen einer Archäologie des Morgenlandes zusammen- zustellen gedachte und welche spåter die Grundlagen seiner Schrift über die älteste Urkunde des Menschengeschlechts wurde , ist ganz und gar von dem Grundgedanken getragen , die älteste ...
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... Namen der Wissenschaft beansprucht , in ihrem innersten Wesen nichts als Literaturgeschichte der Juden . Nur wer ein so offenes Auge für das Wesen und die viel- gestaltigen Entwicklungsbedingungen der Volkspoesie hatte , konnte in so ...
... Namen der Wissenschaft beansprucht , in ihrem innersten Wesen nichts als Literaturgeschichte der Juden . Nur wer ein so offenes Auge für das Wesen und die viel- gestaltigen Entwicklungsbedingungen der Volkspoesie hatte , konnte in so ...
Page 43
... Namen gemein haben . Die griechische Tra- gödie sei gleichsam nur aus Einem Auftritt , aus dem Impromptu der Dithyramben , des mimischen Tanzes , des Chors , entstanden ; dieser habe allmålich Zuwachs und Umschmelzung bekommen ; aus ...
... Namen gemein haben . Die griechische Tra- gödie sei gleichsam nur aus Einem Auftritt , aus dem Impromptu der Dithyramben , des mimischen Tanzes , des Chors , entstanden ; dieser habe allmålich Zuwachs und Umschmelzung bekommen ; aus ...
Page 51
... Namen zu nennen , Himmel , was find wir nun für Leute ! Wer sich noch um's rohe Volk bekümmern wollte , um ihre Grundsuppe von Märchen , Vorurtheilen , Liedern , rauher Sprache , welch ein Barbar wåre er ! Er kåme , unsere klassische ...
... Namen zu nennen , Himmel , was find wir nun für Leute ! Wer sich noch um's rohe Volk bekümmern wollte , um ihre Grundsuppe von Märchen , Vorurtheilen , Liedern , rauher Sprache , welch ein Barbar wåre er ! Er kåme , unsere klassische ...
Page 62
... Namen nach in den Registern der philosophischen Encyklopädien fånden ; schon hier verlangte er zur Erreichung dieses hohen Zieles einen Mann von drei Köpfen , welcher Philosophie , Geschichte und Philologie ver- binde . Im Laufe der ...
... Namen nach in den Registern der philosophischen Encyklopädien fånden ; schon hier verlangte er zur Erreichung dieses hohen Zieles einen Mann von drei Köpfen , welcher Philosophie , Geschichte und Philologie ver- binde . Im Laufe der ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 188 - Den Göttern gleich' ich nicht! Zu tief ist es gefühlt; Dem Wurme gleich' ich, der den Staub durchwühlt, Den, wie er sich im Staube nährend lebt, Des Wandrers Tritt vernichtet und begräbt.
Page 121 - Seine Plane sind, nach dem gemeinen Stil zu reden, keine Plane, aber seine Stücke drehen sich alle um den geheimen Punkt (den noch kein Philosoph gesehen und bestimmt hat), in dem das Eigentümliche unsres Ichs, die prätendierte Freiheit unsres Wollens mit dem notwendigen Gang des Ganzen zusammenstößt.
Page 230 - Edel sei der Mensch, Hilfreich und gut! Denn das allein Unterscheidet ihn Von allen Wesen, Die wir kennen. Heil den unbekannten Höhern Wesen, Die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch ; Sein Beispiel lehr uns Jene glauben. Denn unfühlend Ist die Natur: Es leuchtet die Sonne Über Bös' und Gute, Und dem Verbrecher Glänzen, wie dem Besten, Der Mond und die Sterne.
Page 125 - Was der Künstler nicht geliebt hat, nicht liebt, soll er nicht schildern, kann er nicht schildern.
Page 382 - Seid umschlungen, Millionen! Diesen Kuß der ganzen Welt! Brüder — überm Sternenzelt muß ein lieber Vater wohnen.
Page 193 - Werd' ich zum Augenblicke sagen: Verweile doch! du bist so schön! Dann magst du mich in Fesseln schlagen, Dann will ich gern zugrunde gehn! Dann mag die Totenglocke schallen, Dann bist du deines Dienstes frei, Die Uhr mag stehn, der Zeiger fallen, Es sei die Zeit für mich vorbei!
Page 225 - War nicht das Auge sonnenhaft, Wie könnten wir das Licht erblicken? Lebt nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt uns Göttliches entzücken?
Page 220 - Was ich trage an mir und andern sieht kein Mensch. Das beste ist die tiefe Stille in der ich gegen die Welt lebe und wachse, und gewinne was sie mir mit Feuer und Schwert nicht nehmen können.
Page 194 - Und was der ganzen Menschheit zugeteilt ist, Will ich in meinem innern Selbst genießen, Mit meinem Geist das Höchst' und Tiefste greifen, Ihr Wohl und Weh auf meinen Busen häufen, Und so mein eigen Selbst zu ihrem Selbst erweitern Und, wie sie selbst, am End auch ich zerscheitern ! MEPHISTOPHELES.
Page 150 - Götz, vielmehr Weisungen selbst in der ganzen Rundheit einer Hauptperson; auch finden sich hier Scenen die ich im Götz um das Hauptinteresse nicht zu schwächen nur andeuten konnte.