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cette idée, il ne dit point il me semble; ce serait annoncer qu'il s'est luimême formé sur cela une opinion.

Cependant on trouve quelques exemples du subjonctif après il me semble, et de l'indicatif après il semble.

Il semble qu'on n'en doit pas facilement permettre la pratique.

PASCAL, 13 Let. prov.

Hé, quoi! te semble-t-il que la triste Eriphile
Doive être de leur joie un témoin si tran-
quille? RAC. Iphig. 2, 1.
Ainsi nous ne croyons pas plus à la règle de l'Académie, de Féraud et de
Chapsal, qui veulent qu'après il semble on mette l'indicatif, et le sub-
jonctif après il me semble, qu'à celle de Buffier, Ménage, Thomas Cor-
neille et Wailly, qui, dans l'une et l'autre circonstance, laissent le choix.
Madame de Sévigné sait bien que son cœur ne se fendra pas, et même
qu'il ne peut se fendre. Comment donc aurait-elle pu mettre l'indicatif?
C'est comme si elle disait : L'état où je suis est tel qu'il semble exiger que
mon cœur se fende, etc.

C'est à celui qui parle de savoir ce qu'il veut dire, s'il veut représenter une action comme dépendante d'une volonté quelconque, libre ou nécessaire, et partant comme plus ou moins hypothétique, ou comme un fait plus ou moins positif.

Nous terminerons cet article par donner des exemples du subjonctifemployé elliptiquement, sans être précédé d'une phrase antécédente, ou pas même d'un que, et par quelques monographies.

I. Subjonctif sans phrase antécédente.

1278 Qu'il périsse, aussi bien il ne vit plus pour | Soleil, cache à ses yeux le jour qui nous éclaire!

nous. Rac. Andr.

De cent coups de poignard que l'infidèle
meure. VOLT. Zaïre.

Qu'il ait de ses aïeux un souvenir modeste;
Il est du sang d'Hector, mais il en est le reste.
RAC. Andr.
Que dans tous vos discours la passion émue
Aille chercher le cœur, l'échauffe, le remue.
BOIL. Art. poet.
Que le trouble, toujours croissant de scène en

scène,

A son comble arrivé se débrouille sans peine.
BOIL. Art poét.

Qu'en horreur à son fils, qu'exécrable à sa

mère,

Qu'errant, abandonné, proscrit dans l'univers,
Il rassemble sur lui tous les maux des enfers,

Et que son corps sanglant, privé de sépulture,
Des vautours dévorants devienne la pâture.
VOLT. OEdipe, 1, 3.
D'un nouveau personnage inventez-vous l'idée?
Qu'en tout avec soi-même il se montre d'ac-
cord,

Et qu'il soit jusqu'au bout tel qu'on l'a vu d'a-
bord. Boш. Art. poét. 3.

C'est-à-dire, je veux qu'il périsse, aussi bien il ne vit plus pour nous. Des millions d'exemples où le subjonctif est employé avec l'ellipse de la phrase antécédente, il n'en est pas un qui, l'ellipse rétablie, ne reproduise le verbe vouloir, ou autre verbe de volonté; preuve incontestable que le trait différentiel du subjonctif, c'est d'être soumis à l'idée d'une volonté quelconque.

II. Subjonctif employé sans QUE.

On peut donner du lustre à leurs inventions:
On le peut; je l'essaie; un plus savant le
fasse. LA F. 2, 1.

Il regarde en pitié tout ce que chacun dit,
Dieu me damne, voilà son portrait véritable
MOL. le Misantrh. 2.5.

C'est-à-dire, je veux ou je désire qu'il ne plaise pas aux Dieux, je voudrais

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qu'il plût à Dieu.... Je veux que ce soit instinct ou reconnaissance, etc. Plus l'ellipse est grande, plus il est certain que, dans la phrase sous-entendue, il y aura le verbe vouloir ou un autre verbe évidemment de la même sorte. Je ne sache point.

Des enfants étourdis deviennent des d'observation plus générale et plus cerhommes vulgaires; je ne sache point | taine que celle-là. J.-J. R. Emil. 1. Cette phrase est unique. Elle n'a lieu qu'à la première personne: on ne dit pas même tu ne saches pas. Elle est presque inexplicable. III. MONOGRAPHIES.

Qu'IMPORTE à Monsieur votre fils que f Charlemagne ait institué les douze pairs de France, et que son successeur ait été bègue? VOLT. Jeannot et Colin.

Vous avez peur que je ne meure de joie; mais ne CRAIGNEZ-VOUS pas aussi que je meure de déplaisir de croire le contraire? Mad. DE SÉV. 18 fév. 1671. Mais pour un vain bonheur qui vous a fait ri

mer,

Faut-il dominer à ce prix, et le commandement est-il si doux, que les hommes le veuillent acheter par des actions si inhumaines? BOSSUET, Hist. univ.

C'est-à-dire, pour que les hommes veuillent, etc.

On prenait un soin particulier qu'ils ne vissent et n'entendissent rien de malhonnête; c'est-à-dire, afin ou pour qu'ils

GARDEZ qu'un sot orgueil ne vous vienne enfu- ne vissent, etc.
mer. BOLL. Art poet. 2.

QUOIQUE VOUS soyez belle, et qu'on
vous loue du soir au matin.... et que, par
toutes ces raisons, vous soyez en droit
de n'avoir pas le sens commun.... cepen-
dant je vous ai entendu raisonner plus
juste que de vieux derviches à longue
barbe et à bonnet pointu. VOLT. Zadig.
Ci-git qui ne fut rien. QUOIQUE l'orgueil en
dise,

QUELQUES vers toutefois qu'Apollon vous ins

pire,

En tous lieux aussitôt ne courez pas les lire.
BOIL. Art poet. 4.
Ce qu'ils font vous ennuie. O le plaisant dé-
tour!

Ils ont bien ennuyé le roi, toute la cour,
SANS que le moindre édit ait, pour punir leur
crime,

Retranché les auteurs ou supprimé la rime.
BOIL. Sat. 9.

Entre toutes différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne ; on ne la rencontre pas toujours en par

Humains, faibles humains, voilà votre devise.
VOLT. la Vanité.
Il FALLAIT que sa rage à l'univers funeste
Allat encor des lois embrouiller un Digeste,
Cherchât pour l'obscurcir des gloses, des doc-lant ou en écrivant. LA BRUY. 1.

Hélas! où QUE vous soyez, vous êtes, AVANT QUE la raison s'expliquant par la voix
Eût instruit les humains, cût enseigné les lois,
Tous les hommes suivaient la grossière nature.
BOLL. Art poet.

mort pour moi, mes yeux ne vous ver-
ront plus. J.-J. R. Emil. 5.

Ne dis point: que m'importe où que
je sois? Il t'importe d'être où tu peux
remplir tes devoirs, et l'un de ces devoirs
est l'attachement le lieu de ta nais-
pour
sance. Id. 4.

Je ne vous quitte point, Seigneur, que mon amour n'ait obtenu ce point. CORN. Cinna, 4, 4.

C'est-à-dire, avant que mon amour, etc.

Il n'y a pas de ministre si occupé, qui O Être clément et bon! QUELS QUE de temps. LA BRUY. ne sache perdre chaque jour deux heures soient tes décrets, je les adore. Id.

Il fait bon craindre, ENCOR QUE l'on soit saint.

LA F. Les puissances établies par le commerce s'élèvent peu-à-peu et SANS qu'on s'en apperçoive. MONTESQ.

Si vous lisiez l'histoire, et QUE VOUS cherchiez un prince également favorisé et persécuté de la fortune, vous le trouverez dans la personne de l'empereur Henri IV. Cité par WAILLY.

$ 3.

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DES TEMPS.

On a vu dans l'Idéologie, 120 etc. et dans la Lexigraphie, 905 etc. que nos verbes n'ont que huit temps. Nous allons donner un nouvel exemple, pris dans le verbe être.

PREMIÈRE SÉRIE.

T. 1. Je suis la fille du temps, et j'attends
tout de mon père. VoLT.

T. 2. J'étais lundi chez mon libraire
Caille. VOLT. La Tactique.

T. 3. Je fus long-temps servante de ca-
baret à Riga. VOLT. Candide.

T. 4. Et je serai le seul qui ne pourrai rien dire,

On sera ridicule et je ne pourrai rire !

BOIL. Sat. 9.

DEUXIÈME SÉRIE.

T. 5. Sois juste et tu seras heureux !'
J.-J. R. Emile.
T. 6. Et que m'importe, donc, dit l'âne, à qui
je sois? LA F. Fab.

T. 7. Il faudrait que je fusse dans vos
cœurs pour le savoir.

T. 8. Je serais content de la liberté qui

inspire les génies anglais, si la passion et l'esprit de parti ne corrompaient pas tout ce que cette précieuse liberté a d'estimable. VOLT. Candide.

dont nous

Nous traiterons dans le même ordre de ces huit temps, ferons le sujet d'autant d'articles. Nous examinerons dans chacun d'eux la phrase, dite temps composé, qui correspond à chacun de ces temps.

Ainsi voilà quatre sortes de présents sous une seule forme, ou, pour parler plus exactement, un seul présent, qui peut s'employer dans quatre sortes de circonstances, et qu'on aurait pu représenter sous autant de formes différentes. Mais c'eussent été des richesses superflues, la nature de la phrase suffisant toujours pour faire naître dans l'esprit l'idée de la nuance qu'on veut peindre. L'idée de présent est l'idée commune qui se retrouve dans les quatre sortes de phrases.

1o Dans le premier cas, on considère l'action comme se passant à l'instant même, à l'instant seul de la parole. Il s'agit évidemment d'un présent pur et sans mélange avec d'autres temps. Quand je dis, vos frères ont de l'argent, j'affirme la présence actuelle de l'argent, sans qu'on puisse dire si vos frères avaient de l'argent, il y a un quart d'heure, ou s'ils en auront encore dans une minute.

2o Dans le second cas, je vois l'action, non-seulement comme se fesant présentement, mais encore comme s'étant déjà faite auparavant, comme se fesant encore, et devant même se continuer. Voilà pourquoi on est enclin à se tromper souvent dans cette circonstance, surtout à employer le passé pour le présent. Je disais que vos frères avaient des goûts dépravés, n'exprimerait point qu'ils les ont encore: cette phrase ferait même entendre qu'ils ne les ont plus.

3o Le présent essentiel et le présent habituel se ressemblent, en ce que tous deux ils représentent l'action comme prolongée, continue; ils diffèrent en ce que l'un exprime une continuité nécessaire, et l'autre une simple continuité de fait.

Le présent essentiel est plus facile à employer que l'habituel. Cependant on s'y trompe encore assez souvent, comme lorsqu'on dit : Platon croyait qu'il y avait un Être suprême, au lieu de Platon croyait qu'il y a un Être suprême.