Eléments historiques et théoriques de philosophie chrétienneBureau de la bibliotheque ecclesiastique, 1837 - 608 pages |
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... passe dans notre âme , quand nous nous arrê- tons là . Il m'est très - certain , par exemple , que je conçois des corps quand je crois concevoir des corps , quoiqu'il puisse n'être pas cer- tain que les corps que je conçois , ou soient ...
... passe dans notre âme , quand nous nous arrê- tons là . Il m'est très - certain , par exemple , que je conçois des corps quand je crois concevoir des corps , quoiqu'il puisse n'être pas cer- tain que les corps que je conçois , ou soient ...
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... passe dans son esprit , lorsqu'il connaît diverses choses , en con- sidérant tout ce qu'il y remarquera par une simple vue , sans rai- sonner ni chercher ailleurs des comparaisons prises des choses corporelles , et ne s'arrêtant que sur ...
... passe dans son esprit , lorsqu'il connaît diverses choses , en con- sidérant tout ce qu'il y remarquera par une simple vue , sans rai- sonner ni chercher ailleurs des comparaisons prises des choses corporelles , et ne s'arrêtant que sur ...
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... passe à prouver , sans avoir jamais rien trouvé de fixe , et sans jamais savoir à quoi s'en tenir . Il s'ensuit donc manifestement qu'il y a des propositions qu'il ne faut point entreprendre et qu'il n'est nullement nécessaire de ...
... passe à prouver , sans avoir jamais rien trouvé de fixe , et sans jamais savoir à quoi s'en tenir . Il s'ensuit donc manifestement qu'il y a des propositions qu'il ne faut point entreprendre et qu'il n'est nullement nécessaire de ...
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... intime de ce qui se passe en moi est la seule chose évidente , tout ce qui ne sera pas formellement ce sentiment intime ne sera point évident pour moi . - CHAP . III . Conséquences de l'opinion de ceux 20 PRINCIPES FONDAMENTAUX.
... intime de ce qui se passe en moi est la seule chose évidente , tout ce qui ne sera pas formellement ce sentiment intime ne sera point évident pour moi . - CHAP . III . Conséquences de l'opinion de ceux 20 PRINCIPES FONDAMENTAUX.
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... passe actuellement en nous . Je n'ai que la perception actuelle de la pensée , par laquelle je crois avoir existé avant le moment où je me trouve présentement . 22. Enfin , une autre conséquence aussi légitime que les précé- dentes ...
... passe actuellement en nous . Je n'ai que la perception actuelle de la pensée , par laquelle je crois avoir existé avant le moment où je me trouve présentement . 22. Enfin , une autre conséquence aussi légitime que les précé- dentes ...
Common terms and phrases
âme Anaximandre Aristote assuré Bossuet c'est-à-dire Carnéade cause certitude morale Chaldée choses chrétienne Cicéron claire connaissance connaître conséquence considérer corps croire croyances déisme démontrer Descartes Dieu différentes Diogène Laërce dire disciples divine doctrine doit doute école Epicure esprit évidente faux fond force genre humain géométrie hommes idées impossible infinité intelli intelligence jamais jugement l'âme l'autre l'Eglise l'entendement l'erreur l'esprit humain l'existence l'histoire l'homme l'infini l'ordre Laërt livre logique lois lumière Malebranche manière matière ment métaphysique miracle monde nature naturel nécessaire nombre notions objets ordre moral passe passions pensée perception peuple philoso philosophie physiologie physique Platon premières vérités principe proposition prouver puisse Pyrrhon Pythagore qu'un question raison rapport règle religieux religion rien s'il sage saurait scepticisme sceptiques science second âge secte sens commun sensation sentiment serait seul siècle sorte suppose syllogisme système témoignage Thalès théorie tion Traité tromper trouve universel Voilà vrai vraisemblable Xénophane Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 101 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 102 - La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.
Page 303 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 303 - ... lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour...
Page 186 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses ; je ne sais ce que c'est que...
Page 186 - Comme je ne sais d'où je viens, aussi je ne sais où je vais; et je sais seulement qu'en sortant de ce monde je tombe pour jamais ou dans le néant, ou dans les mains d'un Dieu irrité, sans savoir à laquelle de ces deux conditions je dois être éternellement en partage.
Page 191 - ... s'il ya autant de hasards d'un côté que de l'autre , le parti est à jouer égal contre égal ; et alors la certitude de ce qu'on s'expose est égale à l'incertitude du gain : tant s'en faut qu'elle en soit infiniment distante.
Page 303 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.
Page 184 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est.
Page 101 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.