Eléments historiques et théoriques de philosophie chrétienneBureau de la bibliotheque ecclesiastique, 1837 - 608 pages |
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... autre , une loi de la nature . Tous les jugements des hommes se dirigent d'après une règle antérieure , d'après un type primitif déposé dans leur esprit , et auquel ils com- parent chacun des objets qui le frappent . En conséquence de l ...
... autre , une loi de la nature . Tous les jugements des hommes se dirigent d'après une règle antérieure , d'après un type primitif déposé dans leur esprit , et auquel ils com- parent chacun des objets qui le frappent . En conséquence de l ...
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... autre vérité et de toute au- tre science humaine . Il n'en est point de plus immédiate , pour nous convaincre que l'objet de notre pensée existe aussi réellement que notre pensée même ; puisque cet objet , et notre pensée , et le senti ...
... autre vérité et de toute au- tre science humaine . Il n'en est point de plus immédiate , pour nous convaincre que l'objet de notre pensée existe aussi réellement que notre pensée même ; puisque cet objet , et notre pensée , et le senti ...
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... autres facultés de chacun de nos sens ; de la vue , de l'ouïe , du goût , de l'odorat et du toucher ; mais le sens ... autre . IV . Tous les hommes ne sont point d'accord à me tromper et à m'en faire accroire . V. Ce qui n'est point ...
... autres facultés de chacun de nos sens ; de la vue , de l'ouïe , du goût , de l'odorat et du toucher ; mais le sens ... autre . IV . Tous les hommes ne sont point d'accord à me tromper et à m'en faire accroire . V. Ce qui n'est point ...
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... autre genre de premières vé- rités , il se trouve une différence ; c'est qu'à l'égard du premier , on ne peut imaginer qu'il soit susceptible d'aucune ombre de doute ; et qu'à l'égard des autres , on peut alléguer qu'ils n'ont pas une ...
... autre genre de premières vé- rités , il se trouve une différence ; c'est qu'à l'égard du premier , on ne peut imaginer qu'il soit susceptible d'aucune ombre de doute ; et qu'à l'égard des autres , on peut alléguer qu'ils n'ont pas une ...
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... autre , Si j'ai naturellement l'idée de Dieu , Dieu existe ; à qui , dis - je , feront - ils croire que l'une ou l'autre dé ces deux propositions soit plus claire et plus certaine , plus immédiate à mon esprit , que celle - ci , Il y a ...
... autre , Si j'ai naturellement l'idée de Dieu , Dieu existe ; à qui , dis - je , feront - ils croire que l'une ou l'autre dé ces deux propositions soit plus claire et plus certaine , plus immédiate à mon esprit , que celle - ci , Il y a ...
Common terms and phrases
âme Anaximandre Aristote assuré Bossuet c'est-à-dire Carnéade cause certitude morale Chaldée choses chrétienne Cicéron claire connaissance connaître conséquence considérer corps croire croyances déisme démontrer Descartes Dieu différentes Diogène Laërce dire disciples divine doctrine doit doute école Epicure esprit évidente faux fond force genre humain géométrie hommes idées impossible infinité intelli intelligence jamais jugement l'âme l'autre l'Eglise l'entendement l'erreur l'esprit humain l'existence l'histoire l'homme l'infini l'ordre Laërt livre logique lois lumière Malebranche manière matière ment métaphysique miracle monde nature naturel nécessaire nombre notions objets ordre moral passe passions pensée perception peuple philoso philosophie physiologie physique Platon premières vérités principe proposition prouver puisse Pyrrhon Pythagore qu'un question raison rapport règle religieux religion rien s'il sage saurait scepticisme sceptiques science second âge secte sens commun sensation sentiment serait seul siècle sorte suppose syllogisme système témoignage Thalès théorie tion Traité tromper trouve universel Voilà vrai vraisemblable Xénophane Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 101 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 102 - La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.
Page 303 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 303 - ... lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour...
Page 186 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses ; je ne sais ce que c'est que...
Page 186 - Comme je ne sais d'où je viens, aussi je ne sais où je vais; et je sais seulement qu'en sortant de ce monde je tombe pour jamais ou dans le néant, ou dans les mains d'un Dieu irrité, sans savoir à laquelle de ces deux conditions je dois être éternellement en partage.
Page 191 - ... s'il ya autant de hasards d'un côté que de l'autre , le parti est à jouer égal contre égal ; et alors la certitude de ce qu'on s'expose est égale à l'incertitude du gain : tant s'en faut qu'elle en soit infiniment distante.
Page 303 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.
Page 184 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est.
Page 101 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.