Lettres et opuscules inédits de Leibniz. Précédés d'une introduction par A. Foucher de Carcil. ...Ladrange, 1854 - 334 pages |
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académiciens asseuré assez auroit autographe est conservé avés avez avoit axiomes Bayle biblio Boëce Cartes cartésiens cause celuy chose connoissance connoistre corps critique d'estre démonstration Descartes Dieu dire doit Dom Robert donner Dutens entéléchie Erdmann estant esté estoit estre faudroit Fontenelle FOUCHER A LEIBNIZ général géométrie Guhrauer hommes Inédit infiniment j'ai j'ay John Toland Journal des savants l'abbé Bignon l'abbé Esprit l'abbé Foucher l'Académie l'âme l'amour l'auteur l'esprit l'évêque de Worcester l'histoire l'idée L'original autographe Lantin leibnitienne lettre livre Locke loix luy-même madame l'électrice Mademoiselle de Scudéry Malebranche matière méditations ment mesme métaphysique monades monsieur morale n'ay nature Nouveaux essais panthéisme parle paroist pensée perception perfection personnes philosophie plaisir Platon pourquoy pourroit principe quoy raison remarque réponse s'il scauroit scavoir sciences sentimens sentiment seroit seulement Simon Foucher Spinoza stance substance sujet système tems thèque de Hannover tion tousjours trouve unités vérité vertu voudrois vray
Popular passages
Page lxviii - ... but only an uncertain supposition of we know not what (ie of something whereof we have no particular, distinct, positive idea,) which we take to be the substratum or support of those ideas we do know.
Page 85 - Ne craignez point, monsieur, la tortue que les pirrhoniens faisoient aller aussi vite qu'Achille. Vous avez raison de dire que toutes les grandeurs peuvent être divisées à l'infini. Il n'y en a point de si petite, dans laquelle on ne puisse concevoir une infinité de divisions que l'on n'épuisera jamais. Mais je ne vois pas quel mal il en arrive, ou quel besoin il ya de les épuiser. Un espace divisible sans fin se passe dans un tems aussi divisible sans fin.
Page xcix - Dans la perception naturelle et dans le sentiment il suffit que ce qui est divisible et matériel, et se trouve dispersé en plusieurs estres, soit exprimé ou représenté dans un seul estre indivisible, ou dans la substance qui est douée d'une véritable unité.
Page 121 - Je suis tellement pour l'infini actuel , qu'au lieu d'admettre que la nature l'abhorre, comme l'on dit vulgairement, je tiens qu'elle l'affecte partout, pour mieux marquer les perfections de son auteur.
Page 293 - Leibnitz qu'elles se rattachent, car Leibnitz, ce n'est pas seulement un système, c'est une méthode, et une méthode théorique et historique à la fois, dont le caractère éminent est de ne rien repousser et de tout comprendre pour employer tout. Telle est la direction que...
Page xc - La considération de ce système fait voir aussi que, lorsqu'on entre dans le fond des choses , on remarque plus de raison qu'on ne croyait dans la plupart des sectes des philosophes. Le peu de réalité substantielle des choses sensibles des sceptiques ; la réduction de tout aux harmonies , ou nombres, idées et perceptions des pythagoristes et platoniciens; l'un et même un tout de Parménide et de Plotin , sans aucun...
Page 296 - Critique de la Recherche de la vérité où l'on examine en même temps une partie des principes de M. Descartes. Lettre par un académicien. Paris...
Page 91 - Ce dernier, prenons-le donc pour une sphère dont le centre est partout, et la circonférence nulle part.
Page 49 - ... qu'il ne nous reste qu'à prouver ce peu de suppositions pour parvenir à une pleine démonstration, et, en attendant, nous aurons au moins des vérités hypothétiques, et nous sortirions de la confusion des disputes.
Page 279 - J'ay assez médité là dessus pour pouvoir entrer dans un grand détail s'il estoit lieu icy de le faire. 14° Pour rendre la volonté des hommes meilleure, on peut donner de bons préceptes, mais il n'ya que sous l'autorité publique qu'on les peut mettre en practique. Le grand point est le redressement de l'éducation qui doit consister à rendre la vertu agréable et à la faire tourner comme en nature ; mais quand on ya manqué dans la jeunesse, il faut avoir recours à la bonne compagnie et...