Observations sur le décret de la Congrégation de l'Index du 27 Septembre 1851, et sur les doctrines de quelques écrivains, etc |
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archevêque assez auteurs païens autorité Bossuet canon cardinal censure choses chrétienne christianisme Cicéron classiques clergé concile de Trente condamne congrégation de l'Index connaissance contraire croire croyons d'insurrection déclaration Descartes dire dit-il divine doctrine doute Dulac ecclésiastique écrivains encyclique enseignement erreurs esprits évêques Fénelon fidélité gallicane goût Grégoire XVI hæc hommes humaine idées journal l'Univers Jules Morel l'abbé Gaume l'abbé Jules l'abbé Jules Morel l'auteur l'autorité l'Église catholique l'esprit l'homme l'ordre Lamennais langage latin lettre livre M. L. Veuillot maximes ment méthode monde morale moyen âge Noël Alexandre non-seulement opinions ouvrage paganisme pape paroles pensée Pères philosophie prélat premiers prince principes profanes puissance quæ question quod raison générale rationalisme rédacteur en chef religieux religion révélation rien romaine Rome saint Augustin saint docteur saint Paul saint Thomas saint-siége science sentiment serait serment seulement siècle société soutenir souverain pontife spirituel sunt suppose suprématie temporelle système théologie théologiens tion tradition traditionalistes ultramontaines vérité Voilà
Popular passages
Page 264 - Nous déclarons en conséquence que les Rois et les Souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles ' ; qu'ils ne peuvent être déposés ni directement ni indirectement par l'autorité des chefs de...
Page 177 - ... L'intempérance de l'esprit n'est pas moins flatteuse. Comme l'autre , elle se fait des plaisirs cachés, et s'irrite par la défense. Ce superbe croit s'élever au-dessus de tout et au-dessus de lui-même, quand il s'élève , ce lui semble , au-dessus de la religion , qu'il a si longtemps révérée : il se met au rang des gens désabusés ; il insulte en son cœur aux faibles esprits , qui ne font que suivre les autres sans rien trouver par eux-mêmes ; et , devenu le seul objet de ses complaisances...
Page 107 - ... du fruit de l'arbre de la science du bien et du mal? Et par cette première défense ne mit-il pas des bornes à sa liberté?
Page 176 - C'est contre cette autorité que les libertins se révoltent avec un air de mépris. Mais qu'ont-ils vu ces rares génies? qu'ont-ils vu plus que les autres? Quelle ignorance est la leur! et qu'il serait aisé de les confondre , si, faibles et présomptueux, ils ne craignaient d'être instruits! Car pensent-ils avoir mieux vu les difficultés à cause qu'ils y succombent, et que les autres , qui les ont vues , les ont méprisées ? Ils n'ont rien vu ; ils n'entendent rien ; ils n'ont pas même de...
Page 134 - Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel nous jugeons nos actions et celles des autres, comme bonnes et mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience.
Page 113 - Dieu et sur son amour, par sa volonté dépravée il est tombé en ruine; le comble s'est abattu sur les murailles, et les murailles sur le fondement. Mais qu'on remue ces ruines, on trouvera dans les restes de ce bâtiment renversé , et les traces des fondations, et l'idée du premier dessein, et la marque de l'architecte.
Page 177 - Qu'est-ce donc après tout que leur malheureuse incrédulité, sinon une erreur sans fin, une témérité qui hasarde tout, un étourdissement volontaire, et, en un mot , un orgueil qui ne peut souffrir son remède, c'est-à-dire qui ne peut souffrir une autorité légitime? Ne croyez pas que l'homme ne soit emporté que par l'intempérance des sens : l'intempérance de l'esprit n'est pas moins flatteuse.
Page 177 - Où at^on pris que la peine et la récompense ne soient que pour les jugements humains; et qu'il n'y ait pas en Dieu une justice, dont celle qui reluit en nous ne soit qu'une étincelle? Que s'il est une telle justice, souveraine, et par conséquent inévitable; divine, et par conséquent infinie; qui nous dira qu'elle n'agisse jamais selon sa nature, et qu'une justice...
Page 36 - Nous ne sommes que d'hier, et nous remplissons tout, vos villes, vos îles , vos châteaux , vos bourgades, vos conseils , vos camps , vos tribus , vos décuries , le palais, le sénat, le forum : nous ne vous laissons que vos temples.
Page liv - ... pompeux galimatias, de vos phrases embrouillées, et de vos grands mots qui ne signifient rien. Vous abordez cet homme, ou vous entrez dans cette chambre ; je vous tire par votre habit , et vous dis à l'oreille : Ne songez point à avoir de l'esprit, n'en ayez point ; c'est votre rôle : ayez , si vous pouvez , un langage simple , et tel que l'ont ceux en qui vous ne trouvez aucun esprit ; peut-être alors croirat-on que vous en avez.