Fontenelle: l'homme, l'œuvre, l'influenceLibrairie Plon, Plon-Nourrit et cie, imprimeurs-éditeurs, 1906 - 432 pages |
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... naturel du dix - huitième siècle , et Voltaire et Diderot n'ont pas eu de précurseur plus authentique - ni surtout plus influent . Le désir de bien mettre en évidence les progrès que la pensée française a accomplis avec lui explique la ...
... naturel du dix - huitième siècle , et Voltaire et Diderot n'ont pas eu de précurseur plus authentique - ni surtout plus influent . Le désir de bien mettre en évidence les progrès que la pensée française a accomplis avec lui explique la ...
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... naturel qu'il essayât de l'être à son tour . Non qu'il se sentit attiré vers l'étude du droit par une vocation irrésistible ; en aucune façon la chi- cane ne pouvait lui plaire ; du moins se conforma - t - il sans trop de mauvaise ...
... naturel qu'il essayât de l'être à son tour . Non qu'il se sentit attiré vers l'étude du droit par une vocation irrésistible ; en aucune façon la chi- cane ne pouvait lui plaire ; du moins se conforma - t - il sans trop de mauvaise ...
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... , l'attribua à l'auteur d'Alceste et d'Atys 1 ; « mais il trouva en même temps le système 1 Lamotte signalait cependant quelques défauts dans Psyché . « Je du drame si bien concerté , si naturel , la BIOGRAPHIE DE FONTENELLE 21.
... , l'attribua à l'auteur d'Alceste et d'Atys 1 ; « mais il trouva en même temps le système 1 Lamotte signalait cependant quelques défauts dans Psyché . « Je du drame si bien concerté , si naturel , la BIOGRAPHIE DE FONTENELLE 21.
Page 22
... naturel , la Psyché si décemment vive et délicate , qu'il mit cet ouvrage , à quelques égards , au - dessus de celui du même nom qu'avait fait Molière , aidé du grand Corneille . » Il essaya même de le prouver dans un parallèle en forme ...
... naturel , la Psyché si décemment vive et délicate , qu'il mit cet ouvrage , à quelques égards , au - dessus de celui du même nom qu'avait fait Molière , aidé du grand Corneille . » Il essaya même de le prouver dans un parallèle en forme ...
Page 31
... naturel ou une mélancolie assez douce . Dans la conver- sation , il y fournissait raisonnablement ; encore fallait- il qu'elle fût un peu réglée et qu'il raisonnât ; car il triomphait en raisonnements ; et quelquefois même dans les ...
... naturel ou une mélancolie assez douce . Dans la conver- sation , il y fournissait raisonnablement ; encore fallait- il qu'elle fût un peu réglée et qu'il raisonnât ; car il triomphait en raisonnements ; et quelquefois même dans les ...
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Common terms and phrases
admirable AGNÈS SOREL agréable aime années littéraires Aspar assez aurait beau bel esprit bergers bonheur c'était Causeries du lundi chose cœur d'être démons Descartes Dialogues des morts dire discours dix-huitième siècle donner doute écrit effet églogues Éloge enfin Érasme espèce eût Fontenelle Fontenelle n'a Fouchy GARAT gens géométrie goût heureux Homère hommes idées jamais jour Journal de Trévoux l'abbé Trublet l'Académie des sciences l'amour l'églogue l'esprit l'Histoire des oracles l'Origine des fables laisser Lamotte Leibniz Lettres galantes littéraire lui-même Marivaux marquise ment Mercure galant mérite mieux Mlle n'avait n'en n'était nature naturel ouvrages parler passer Pastorales penser peut-être philosophie Pierre Corneille plaisir Platon Pluralité des mondes poésie poète Première dissertation presque quelquefois raison réflexions reste ridicule rien Rouen s'est s'il SAINTE-BEUVE sait savants sentiment serait seulement simple soir sottise sûr surtout tenelle Thamus Thomas Corneille tion trouve TRUBLET vérité voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 412 - PÈRE, votre Sainteté voudra bien pardonner la liberté que prend un des plus humbles, mais l'un des plus grands admirateurs de la vertu, de consacrer au chef de la véritable religion un écrit contre le fondateur d'une religion fausse et barbare.
Page 265 - En 1593, le bruit courut que les dents étant tombées à un enfant de Silésie, âgé de sept ans, il lui en était venu une d'or à la place d'une de ses grosses dents.
Page 183 - Toute la question de la prééminence entre les anciens et les modernes, étant une fois bien entendue, se réduit à savoir si les arbres qui étaient autrefois dans nos campagnes étaient plus grands que ceux d'aujourd'hui.
Page 237 - Les habits changent; mais ce n'est pas à dire que la figure des corps change aussi. La politesse ou la grossièreté , la science ou l'ignorance , le plus ou le moins d'une certaine naïveté, le génie sérieux ou badin, ce ne sont là que les dehors de l'homme, et tout cela change : mais le cœur ne change point, et tout l'homme est dans le cœur. On est ignorant dans un siècle , mais la mode d'être savant peut venir ; on est intéressé, mais la mode d'être désintéressé ne viendra point.
Page 264 - Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue, que par celles qui ne sont point, et dont nous trouvons la raison. Cela veut dire que non seulement nous n'avons pas les principes qui mènent au vrai, mais que nous en avons d'autres qui s'accommodent très bien avec le faux.
Page 191 - ... homme-là n'aura point de vieillesse; il sera toujours également capable des choses auxquelles sa jeunesse était propre, et il le sera toujours de plus en plus de celles qui conviennent à l'âge de virilité; c'est-à-dire, pour quitter l'allégorie, que les hommes ne dégénèreront jamais, et que les vues saines de tous les bons esprits qui se succéderont, s'ajouteront toujours les unes aux autres.
Page 184 - La nature a entre les mains une certaine pâte qui est toujours la même, qu'elle tourne et retourne sans cesse en mille façons, et dont elle forme les hommes, les animaux, les plantes; et certainement elle n'a pas formé Platon, Démosthène ni Homère d'une argile plus fine ni mieux préparée que nos philosophes, nos orateurs et nos poètes d'aujourd'hui.
Page 408 - Grecs ; mais c'est que nous ne sommes pas partis d'abord d'un point si absurde. Nous savons aussi bien qu'eux étendre et conserver nos erreurs : mais heureusement elles ne sont pas si grandes , parce que nous sommes éclairés des lumières de la vraie religion, et, à ce que je crois, de quelques rayons de la vraie philosophie.
Page 242 - Les frénétiques sont seulement des fous d'un autre genre. Les folies de tous les hommes étant de même nature, elles se sont si aisément ajustées ensemble , qu'elles ont servi à faire les / plus forts liens de la société humaine ; témoin ce désir d'immortalité , cette fausse gloire, et beaucoup d'autres principes, sur quoi roule tout ce qui se fait dans le monde ; et l'on n'appelle plus fous , que de certains fous qui sont , pour ainsi dire , hors d'oeuvre , et dont la folie n'a pu s'accorder...
Page 206 - Au-dessus des images, ou les plus nobles, ou les plus vives qui puissent représenter les sentiments et les passions, sont encore d'autres images plus spirituelles, placées dans une région où l'esprit humain ne s'élance qu'avec peine ; ce sont les images de l'ordre général de l'univers, de l'espace, du temps, des esprits, de la divinité : elles sont métaphysiques, et leur nom seul fait entendre le haut rang qu'elles tiennent ; on pourrait les appeler intellectuelles...