Essais sur la philosophie et la religion au 19e sièclePréface.--Philosophie du clergé.--De l'école d'Alexandrie.--Renaissance du voltairianisme.--Le christianisme et la philosophie |
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... nécessaire sem- ble attacher aux deux plus respectables et plus saintes choses qui soient au monde , la religion et la philosophie , pour humilier notre nature , et lui rappeler sans cesse qu'elle incline , par ses meilleurs endroits ...
... nécessaire sem- ble attacher aux deux plus respectables et plus saintes choses qui soient au monde , la religion et la philosophie , pour humilier notre nature , et lui rappeler sans cesse qu'elle incline , par ses meilleurs endroits ...
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... nécessaires ' . Quel est celui de ces deux systèmes auquel s'ar- rête Platon ? on ne peut le dire . Il a mieux aimé rester indécis que de risquer d'être témé- raire . Quand on le presse pour savoir de lui quel est le juste rapport du ...
... nécessaires ' . Quel est celui de ces deux systèmes auquel s'ar- rête Platon ? on ne peut le dire . Il a mieux aimé rester indécis que de risquer d'être témé- raire . Quand on le presse pour savoir de lui quel est le juste rapport du ...
Page xxxvii
... nécessaire au monde . La phi- losophie , tout en se sachant elle - même la forme la plus élevée de la raison , peut voir sans ombrage le catholicisme se développer à côté d'elle et aspirer , comme elle , à gouver- ner les esprits et les ...
... nécessaire au monde . La phi- losophie , tout en se sachant elle - même la forme la plus élevée de la raison , peut voir sans ombrage le catholicisme se développer à côté d'elle et aspirer , comme elle , à gouver- ner les esprits et les ...
Page xxxviii
... nécessaire ; c'est la source d'une lutte généreuse et pacifique , où les adversai- res n'ont d'autres armes que la force de l'in- telligence et l'amour de la vérité , et où cha- que combat est une victoire pour la cause générale du ...
... nécessaire ; c'est la source d'une lutte généreuse et pacifique , où les adversai- res n'ont d'autres armes que la force de l'in- telligence et l'amour de la vérité , et où cha- que combat est une victoire pour la cause générale du ...
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... nécessaire de rappeler aux amis de la philosophie , comme à ceux de la religion , que cette lutte des deux grandes puissances morales qui se dis- putent l'empire du genre humain tient étroitement à leur nature et aux conditions mêmes de ...
... nécessaire de rappeler aux amis de la philosophie , comme à ceux de la religion , que cette lutte des deux grandes puissances morales qui se dis- putent l'empire du genre humain tient étroitement à leur nature et aux conditions mêmes de ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 288 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 51 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs ; parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés. Et comme il conserve ces...
Page 314 - Disons la cause qui a porté le suprême ordonnateur à produire et à composer cet univers. Il était bon, et celui qui est bon n'a aucune espèce d'envie. Exempt d'envie, il a voulu que toutes choses fussent, autant que possible, semblables à lui-même. Quiconque, instruit par des hommes sages, admettra ceci comme la raison principale de l'origine et de la formation du monde, sera dans le vrai.
Page 288 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 50 - Les secrets de la nature sont cachés ; quoiqu'elle agisse toujours, on ne découvre pas toujours ses effets : le temps les révèle d'âge en âge, et quoique toujours égale en elle-même, elle n'est pas toujours également connue. Les expériences qui nous en donnent l'intelligence multiplient continuellement ; et, comme elles sont les seuls principes de la physique, les conséquences multiplient à proportion.
Page 51 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 289 - Il serait triste pour nous d'être forcés de convenir que cette faculté distinctive et presque illimitée est la source de tous les malheurs de l'homme ; que c'est elle qui le tire, à force de temps, de cette condition originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents; que c'est elle qui, faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même et de la nature (i).
Page 50 - ... qu'ils en ont : comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont pas le bonheur de la conserver; et toutes les fois qu'elle leur est donnée, elle leur est nouvelle, puisque, la nature n'ayant pour objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée, elle leur inspire cette science...
Page 127 - Socrate, qui est la fin de tous ses travaux précédents : beauté éternelle, non engendrée et non périssable, exempte de décadence comme d'accroissement, qui n'est point belle dans telle partie et laide dans telle autre, belle seulement en tel temps...
Page 74 - Dieu dans le conseil de sa providence dispose des choses humaines et en ordonne toute la suite , il ordonne par le même décret ce qu'il veut que nous souffrions par nécessité , et ce qu'il veut que nous fassions librement. Tout suit , et tout se fait, et dans le fond et dans la manière , comme il est porté par ce décret. Et, disent...