Essais sur la philosophie et la religion au 19e sièclePréface.--Philosophie du clergé.--De l'école d'Alexandrie.--Renaissance du voltairianisme.--Le christianisme et la philosophie |
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... Plotin , des Bruno , des Spinoza , qu'on appelle avec emphase la grande hérésie du XIXe siècle ? Je deman- derai aussi par quelle incohérence d'idées déplorable , M. l'abbé Maret , par exemple , est conduit à définir le panthéisme l ...
... Plotin , des Bruno , des Spinoza , qu'on appelle avec emphase la grande hérésie du XIXe siècle ? Je deman- derai aussi par quelle incohérence d'idées déplorable , M. l'abbé Maret , par exemple , est conduit à définir le panthéisme l ...
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... qui ont laissé éclater pour le réalisme une incontestable sympathie ? ce sont les génies essentiellement spiritualistes et religieux , un Platon , un Plotin , un saint Augustin , un saint Anselme 70 DE LA PHILOSOPHIE.
... qui ont laissé éclater pour le réalisme une incontestable sympathie ? ce sont les génies essentiellement spiritualistes et religieux , un Platon , un Plotin , un saint Augustin , un saint Anselme 70 DE LA PHILOSOPHIE.
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Emile Saisset. un Plotin , un saint Augustin , un saint Anselme ; et de quel côté penchait , je le demande , celui qui a dit : Dieu n'est pas loin de chacun de nous ; c'est en lui que nous vivons , que nous nous mouvons , que nous ...
Emile Saisset. un Plotin , un saint Augustin , un saint Anselme ; et de quel côté penchait , je le demande , celui qui a dit : Dieu n'est pas loin de chacun de nous ; c'est en lui que nous vivons , que nous nous mouvons , que nous ...
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... Plotin , son vrai fondateur , a fait revivre Platon ; Proclus a donné à Athènes un autre Aristote . Déjà si grande dans l'ordre de la pensée , elle a eu la noble ambition de gouverner les affaires humaines ; avec Julien , elle a été la ...
... Plotin , son vrai fondateur , a fait revivre Platon ; Proclus a donné à Athènes un autre Aristote . Déjà si grande dans l'ordre de la pensée , elle a eu la noble ambition de gouverner les affaires humaines ; avec Julien , elle a été la ...
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... Plotin , nous y trouverons Arius et Athanase . Le scepticisme grec , le judaïsme , le platonisme et la religion du Christ y auront des interprètes non loin du temple de Sérapis . Mais ce qui fait à nos yeux le plus puissant intérêt de ...
... Plotin , nous y trouverons Arius et Athanase . Le scepticisme grec , le judaïsme , le platonisme et la religion du Christ y auront des interprètes non loin du temple de Sérapis . Mais ce qui fait à nos yeux le plus puissant intérêt de ...
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Common terms and phrases
absolue alexandrins Amédée Jacques âmes Aristote Bautain besoin Bossuet catholicisme catholique célibat choses chrétienne Christ christianisme clergé cœur concile consubstantialité croyances Descartes développement Dieu dire distinction divine doctrine dogme édition ÉMILE SAISSET esprit essentiellement éternelle Fénelon fond genre humain hommes hypostase idées institutions intelligence Jésus-Christ Jules Simon l'abbé Maret l'âme l'archevêque l'école d'Alexandrie l'Église l'esprit nouveau l'essence l'être l'histoire l'homme l'infini Leibnitz liberté libre arbitre livre losophie lui-même ment métaphysique Michelet ministère spirituel monde morales et religieuses mystère mysticisme mystique nature nécessaire notice Œuvres panthéisme parfaite passage pensée Père philo philoso philosophie Platon Plotin Poésies prêtre principe profonde providence puissance qu'un quiétisme raison humaine religion naturelle rien s'est sagesse saint Augustin scepticisme science sens sentiment serait seul Socrate sœur Cornuau sorte spéculations Spinoza sublime substance système Tertullien théisme Théodicée théologiens théorie tianisme tion traduction Trinité Trinité chrétienne universelle vérités morales veut voilà vrai XIXe siècle XVIIe siècle
Popular passages
Page 288 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 51 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs ; parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés. Et comme il conserve ces...
Page 314 - Disons la cause qui a porté le suprême ordonnateur à produire et à composer cet univers. Il était bon, et celui qui est bon n'a aucune espèce d'envie. Exempt d'envie, il a voulu que toutes choses fussent, autant que possible, semblables à lui-même. Quiconque, instruit par des hommes sages, admettra ceci comme la raison principale de l'origine et de la formation du monde, sera dans le vrai.
Page 288 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie ; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 50 - Les secrets de la nature sont cachés ; quoiqu'elle agisse toujours, on ne découvre pas toujours ses effets : le temps les révèle d'âge en âge, et quoique toujours égale en elle-même, elle n'est pas toujours également connue. Les expériences qui nous en donnent l'intelligence multiplient continuellement ; et, comme elles sont les seuls principes de la physique, les conséquences multiplient à proportion.
Page 51 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 289 - Il serait triste pour nous d'être forcés de convenir que cette faculté distinctive et presque illimitée est la source de tous les malheurs de l'homme ; que c'est elle qui le tire, à force de temps, de cette condition originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents; que c'est elle qui, faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même et de la nature (i).
Page 50 - ... qu'ils en ont : comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont pas le bonheur de la conserver; et toutes les fois qu'elle leur est donnée, elle leur est nouvelle, puisque, la nature n'ayant pour objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée, elle leur inspire cette science...
Page 127 - Socrate, qui est la fin de tous ses travaux précédents : beauté éternelle, non engendrée et non périssable, exempte de décadence comme d'accroissement, qui n'est point belle dans telle partie et laide dans telle autre, belle seulement en tel temps...
Page 74 - Dieu dans le conseil de sa providence dispose des choses humaines et en ordonne toute la suite , il ordonne par le même décret ce qu'il veut que nous souffrions par nécessité , et ce qu'il veut que nous fassions librement. Tout suit , et tout se fait, et dans le fond et dans la manière , comme il est porté par ce décret. Et, disent...