Revue d'histoire de la philosophie, Volume 2Librairie universitaire, 1928 - Philosophy |
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 375 - ait été créé en la façon que je proposais, car il est bien plus vraisemblable que, dès le commencement, Dieu l'a rendu tel qu'il devait être. Mais il est certain, et c'est une opinion communément reçue entre les théologiens, que l'action par laquelle maintenant il le conserve est toute la même que celle par laquelle il l'a
Page 395 - Omnem terrae ambitum... ad cœli spatium puncti constat obtinere rationem. » Pascal (p. 347, ib.) : « Que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que le soleil décrit.
Page 363 - elle l'eût sans doute déterminé à faire ce qui était de meilleur. Mais tout au contraire, parce qu'il s'est déterminé à faire les choses qui sont au monde, pour cette raison, comme il est dit dans la Genèse, elles sont très bonnes, c'est-à-dire que la raison de leur bonté dépend de ce qu'il les a ainsi voulu faire
Page 380 - L'usage de toutes les passions consiste en cela seul qu'elles disposent l'âme à vouloir les choses que la nature dicte nous être utiles, et à persister en cette volonté, comme aussi la même agitation des esprits qui a coutume de les causer dispose le corps aux mouvements qui servent à l'exécution de ces choses (3).
Page 380 - Le principal effet de toutes les passions dans les hommes est qu'elles incitent et disposent leur âme à vouloir les choses auxquelles elles préparent leur corps : en sorte que le sentiment de la peur l'incite à vouloir fuir, celui de la hardiesse à vouloir combattre, et ainsi des autres (2).
Page 380 - consiste en ce que, par cela seul qu'elle veut quelque chose, elle fait que la petite glande à qui elle est étroitement jointe se meut en la façon qui est requise pour produire l'effet qui se rapporte à cette volonté
Page 375 - n'ait pas été fait au commencement en cette façon, et qu'il ait été immédiatement créé de Dieu, toutes les choses qu'il contient ne laissent pas d'être maintenant de même nature que si elles avaient été ainsi produites. » Principes, t. IV, p. 1. (1) Principes, t. III, p. 45. (3) « Toutefois, je ne voulais pas inférer de toutes ces choses que ce
Page 106 - cette distinction est reprise en termes des plus formels. Guillaume dit de « l'être potentiel », c'est-à-dire de la créature : « Ipsum et ejus esse quod non est ei per essentiam duo sunt revera et alterum accidit alteri nee cadit in rationem nee quidditatem ipsius.
Page 364 - sunt tantum verae aut possibiles quia Deus illas veras aut possibiles cognoscit (3) » — tantôt conjointement et simultanément de l'une et de l'autre — « ex hoc ipso quod illas ab aeterno esse voluerit et intellexerit, illas creavit (4) ». Et, afin d'éviter toute méprise, il a soin de se référer à la phrase célèbre de saint Augustin,
Page 260 - peuvent occuper sa pensée et pénètre jusque dans les secrets des plus curieuses sciences. — Observons d'abord combien ce titre est long, lourd et d'un ton suranné. Au moment où, selon Baillet et M. Gouhier, Descartes compose cet écrit, il rédige ou peut-être a déjà rédigé son livre sur les passions et lui a donné ce titre tout uni : Les Passions de