Histoire de la littérature française au XVIIe siècleCours d'histoire littéraire |
From inside the book
Results 1-5 of 50
Page iii
... passer en revue toutes les manifestations un peu caractéristiques de la pensée . Ce que , pour notre part , nous avons entrepris , c'est moins l'histoire d'un certain nombre d'écrivains connus , que l'histoire de l'esprit français lui ...
... passer en revue toutes les manifestations un peu caractéristiques de la pensée . Ce que , pour notre part , nous avons entrepris , c'est moins l'histoire d'un certain nombre d'écrivains connus , que l'histoire de l'esprit français lui ...
Page 11
... passer pour des prodiges d'éloquence , c'est qu'ils avaient au moins la pres- tance , l'agrément et la force de la voix , la convenance du geste , la facilité de la parole , et ce minimum de saillies et de pathẻ- tique indispensable à ...
... passer pour des prodiges d'éloquence , c'est qu'ils avaient au moins la pres- tance , l'agrément et la force de la voix , la convenance du geste , la facilité de la parole , et ce minimum de saillies et de pathẻ- tique indispensable à ...
Page 13
... passer sous silence . D'ailleurs la rencontre d'un tel homme est une bonne fortune on n'y renonce pas volontiers . Si quelque chose peut donner une juste idée de l'activité d'esprit , de la puissance de travail , de la trempe morale des ...
... passer sous silence . D'ailleurs la rencontre d'un tel homme est une bonne fortune on n'y renonce pas volontiers . Si quelque chose peut donner une juste idée de l'activité d'esprit , de la puissance de travail , de la trempe morale des ...
Page 16
... Passer de Pasquier à Duvair , c'est descendre d'un degré . Ici se vérifie ce que nous avons dit de l'abaissement progressif du niveau de la magistrature . De l'homme du XVIe siècle à celui du XVIIe siècle la décadence est visible . L'un ...
... Passer de Pasquier à Duvair , c'est descendre d'un degré . Ici se vérifie ce que nous avons dit de l'abaissement progressif du niveau de la magistrature . De l'homme du XVIe siècle à celui du XVIIe siècle la décadence est visible . L'un ...
Page 17
... passer le soin de son diocèse avant celui de la France . L'écrivain est de la même qualité que l'homme d'État . Il est lui aussi de second ordre . La collection de ses ouvrages est imposante , mais sans intérêt réel . Elle fait bien ...
... passer le soin de son diocèse avant celui de la France . L'écrivain est de la même qualité que l'homme d'État . Il est lui aussi de second ordre . La collection de ses ouvrages est imposante , mais sans intérêt réel . Elle fait bien ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
assez auteurs beau belle bientôt Boileau Bossuet c'était caractère cardinal choses clergé comédie composa contemporains Corneille d'ailleurs d'avoir défaut Descartes dévotion donner duchesse du Maine Duvair écrit écrivains esprit Étienne Pasquier femme Fénelon Fontaine Fontenelle Fronde Gassendi genre gens goût guère Henri Henri IV heureux homme idées jansénisme Jésuites juger l'abbé l'Académie l'Église l'esprit l'histoire laisse lettres littéraire littérature livre Louis XIV lui-même Malherbe Marie de Médicis Mazarin ment mérite mieux Mme de Maintenon Mme de Sévigné mœurs Molière mondaine monde morale mort n'avait n'en œuvre ouvrages parler Pascal passer passion pensée père philosophie pièces plaisir poésie poète politique Port-Royal prêcher prédication premier prince prit prose protestants public Racine raison Rambouillet règne religion réputation reste réussit Richelieu rien roman s'en Saint-Simon sait satirique sentiment sermons seulement société sorte style succès surtout talent théâtre tion tragédie traits trouve veux dire Voltaire vrai XVIIe siècle xvre siècle
Popular passages
Page 580 - On me l'a dépeint , dit l'abbé d'Olivet , comme un philosophe qui « ne songeait qu'à vivre tranquille avec des amis et des livres ; faisant « un bon choix des uns et des autres; ne cherchant ni ne fuyant le « plaisir; toujours disposé à une joie modeste, et ingénieux à la faire « naître ; poli dans ses manières , et sage dans ses discours ; craignant « toute sorte d'ambition, même celle de montrer de l'esprit3.
Page 263 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix, que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 298 - ... du simple bon sens naturel et du commerce de tout le beau monde, on s'y fait une manière d'esprit qui, sans comparaison, juge plus finement des choses que tout le savoir enrouillé des pédants.
Page 486 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Page 523 - Jamais ni jeu, ni ris élevé, ni disputes, ni propos de religion ou de gouvernement ; beaucoup d'esprit et fort orné, des nouvelles anciennes et modernes...
Page 192 - ... un grand combat se préparer contre l'Église sous le nom de la philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis mal entendus, plus d'une hérésie; et je prévois que les conséquences qu'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus la vont rendre odieuse, et feront perdre à l'Église tout le fruit qu'elle en pouvait espérer pour établir dans l'esprit des philosophes...
Page 430 - C'est par ces sortes d'endroits, tout pleins de zèle et d'éloquence, qu'il enlève et qu'il transporte : il m'a souvent ôté la respiration, par l'extrême attention avec laquelle on est pendu à la force et à la justesse de ses discours...
Page 558 - Par bonheur, nous sommes dans un siècle où les vues commencent sensiblement à s'étendre de tous côtés; tout ce qui peut être pensé ne l'a pas été encore, l'immense avenir nous garde des événements que nous ne croirions pas aujourd'hui, si quelqu'un pouvait les prédire».
Page 116 - Et tant s'en faut que j'entreprenne de me constituer juge des différends de la langue, que je ne prétends passer que pour un simple témoin, qui dépose ce qu'il a vu et ouï, ou pour un homme qui aurait fait un recueil d'arrêts qu'il donnerait au public.
Page 271 - L'amour, aussi bien que le feu, ne peut subsister sans un mouvement continuel, et il cesse de vivre dès qu'il cesse d'espérer ou de craindre. 76. Il est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu.